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“亚尔达拜特”、“德谬哥”，两个称呼分别指代p5和p5S里的最终boSS，实际为同一存在的一体两面，也是“诺斯底主义”中描述的恶神。
在这里，先说一下什么是诺斯底主义。
诺斯底主义，是一种古代盛行于地中海地区的思想流派。
“诺斯底”一词源于希腊语的“知识”(gnosis)。作为一种希腊、希伯来、印度文化的混合主义，始于亚历山大东征，新柏拉图主义、斐洛主义、犹太教等诸多哲学与宗教中都有它的印记。
特别是在基督教中，其所造成的影响尤为深远，在教父学(patristics)中被称之为异端诺斯底派。与启示热情的丧失、普世主义之争合称为“基督教三大危机”。
尽管在4世纪教会战胜了诺斯底主义，但诺斯底主义却不曾灭绝，其精神甚至对近代诸多大名鼎鼎的人物都产生过影响。
这种思想的主要理论是形而上的“灵”和形而下的“物质”之间的二元对立。认为世界之初只有形而上的、非物质的“灵”，灵界的神也就是至高之神。这位神有许多希腊名字，例如bythos（希腊语“至深之所”）或者proarkhe(希腊语“开始之前”)或者Aeons（希腊语“生命”)。
灵界有各种灵力的“移涌”(syzygy)，这些灵的移涌综合起来成为“圆满”(pleroma)。
至高之神会向外“放射”(emanate)出各类级别较低的神，其中一位便是智慧女神索菲亚（Sophia）。自堕落神性的错误中，索菲亚放射出了德谬哥(demiurge），其名在希腊语里是“工匠”、“造物匠”的意思。
另外在诺斯底主义的一些流派的主张里，认为索菲亚还放射出了反叛天使撒旦耶尔（Satanael）。
说回德谬哥(又称亚尔达拜特)，其作为一种无知的低级能量，完全无法认识神圣的智慧。祂用诡计(一说是因缘际会)获得了一些高级的“灵”，并造出了物质的宇宙，然而却是一种对于圆满灵界的拙劣模仿。而物质世界中的“人”，亦是依据至高之神所作的一种仿造品。
德谬哥通过几位“执政官”(Archon)来统治这个物质世界，并把祂的意志强加在物质世界、作用在人类之上，成为人间的“道德”，在世界中任意妄为地施行着残暴的统治。
又因为诺斯底主义是一种对于基督教的回应，所以德谬哥就对应了旧约里的耶和华。
旧约里描写的耶和华，在很多时候是一位行严刑苛法、睚眦必报的神。在诺斯底主义者看来，德谬哥\/耶和华从来都不是一位善神。有些诺斯底流派认为，德谬哥对于人类怀着恶意；有些流派认为，德谬哥并非恶意，祂只是无知且愚蠢。
虽然一直在说“耶和华”，但其实这是个假名字，正确的应该是“雅威”。
雅威(Yhwh)是《圣经》中以色列人对造物主、最高主宰、天主、上帝的称呼，也是犹太教、基督教的宇宙创造者。
由于早期的希伯来语没有元音字母，因此其读音不可确知。神学学者们认为较为可信的读法是“雅威(Yahweh)”，有些中文版神学着作翻译成“雅伟”、“雅赫维”；
而“耶和华”(Jehovah)这个名字，是中世纪的基督教学者插入猜想的元音后的读法，其实是毫无根据的。
现代大部分英译本都没有采纳“耶和华”的读法，遗憾的是中文译本采纳了它。结果今天的大部分华人教会、甚至不少国人都以为“耶和华”是圣经启示的神的名字，却不知这个名字是杜撰的。
综上所述，大致基于“亚尔达拜特=德谬哥=耶和华=雅赫维”这样弯弯绕绕的关系链，志帆的第二人格面具的名字和参照原型就这么决定好了。
到这里想来有的读者应该发现了：064章中伪神被x撕裂、分离出了一小部分。这一部分好巧不巧落在了志帆的身上，使其拥有了第二人格面具(如同松饼人那样)，并且在这份力量的护持下，志帆才能保持原有的记忆而不受【虚假现实】所影响。