七月十五，中元节，唐国大祭。
这是全国百姓都通过大诏知道，今日会祭祀英烈，迎送英灵，乃是国之大祭。
大诏中说的很清楚，大祭祭祀的是自海东时代起，六年来战死、病故、伤重而逝的八万三千一百二十四位将士，包括乡勇，以及卫国而死的百姓。
临安，金陵，成都，洛宁等各大城池，主街道上的纸人纸马，军旗花环，魂幡纸钱，殃榜白绋，沿街摆出数里。
每隔半里就设一灵棚，设置香案，挽歌郎两人，乐器一班，招魂舞者八人，道士四人。
军中，每一个团队或每一艘大军舰设置一个灵棚。
光临安城，就设置了灵棚三十二处，仅仅招魂舞者就用了两百多人。
人人白纱缠臂。各地大小城池白幡白幔，一片肃穆。
而在乡村，乡公所也设置灵棚，挑选乡民担任挽歌郎和招魂舞者。百姓也皆用白纱布缠臂。
用来大祭的挽歌词，也早就写好，连同祭舞动作，也早在两个月前编排。就连文化底蕴差的乡村，也都准备就绪。
各地新建的道庙，尤其是忠武道庙道社，今日更是香火大盛。
整个唐国，都是万家缟素。
根据新鲜出炉的规定，大唐有清明小祭，和中元大祭。清明小祭只是朝廷和各地官府去道宫道庙祭祀，百姓不用参与，只祭祀自己的祖先就行了。
但中元大祭不同，必须全民参与。当日禁嫁娶，禁酒宴，禁喜乐。
而英烈家属，本日可齐聚各地灵棚，监督祭礼，接受百姓致敬。
自古以来，祭祀阵亡将士之隆重，无过于今日。
从皇宫到郡县官衙，到乡村公所，都挂上了镶着白边的唐国龙旗。
素色天下重！
下午未时一刻，唐王携王后，率领文武百官，打着盛大的仪仗队伍，在凤凰山下列队。
而此时，临安城的百姓也大部分上街，在坊正的组织下，列队围绕灵棚。
未时一刻是统一的祭祀开始时间，不单单临安，全国都在这一刻举哀。
一国大恸！
李洛和崔秀宁一身朝服，袖口挂了白花，和其他所有人都不同。
在李洛携崔秀宁登上素车的刹那间，大祭礼官郑思肖大声道：“鸣炮！”
两尊没有装填弹丸的六斤火炮顿时轰鸣起来。
“轰！轰！”
炮声一响，由四匹白马拉动的唐王素车，就缓缓前进。再后面有一对白马拉动的素车，也载着世子李征和李律李微，由女官甄良秀和一个宦官看顾。
侍卫簇拥前后，禁军前面开道，而文武大臣全部徒步跟随，浩浩荡荡出镇塘门。
与此同时，仪仗队中的号角，也一起吹响。鼓车上的大鼓，钟车上的钟磬，也全部奏响。
“呜呜呜——”
“咚咚咚——”
悲哀肃穆的乐曲声中，随驾的六十名挽歌郎一起缓缓唱起挽歌：
“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……”
随驾的队伍挽歌钟鼓一起，整个临安城三十二个灵棚，也一起举哀。招魂舞者也穿着绣着唐字的白袍，头戴花环，戴着假面，披发而舞。
所有的乐器奏响，所有的挽歌郎挥起白幡缓唱《国殇》，歌而讴之，讴而再歌。
此时此刻的唐国，在两个多月的精心准备下，东到海州，西到益州，无论城乡，举国哀乐同奏，共唱《国殇》，震惊天下！
“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
哀婉恢弘的挽歌声中，唐王亲率的大祭队伍出了临安城，来到钱塘江边。
江边上，已经准备了数以千计的纸人纸马等祭品。江边上的搭建的木台上，六十四名舞者（八佾）正披发而舞。
“举燔礼！”
很快，纸人纸马等物都被点燃，江边燃起冲天大火。
大火一起，乐舞挽歌更是激扬，声震江海。
接着，队伍又离开江边，往城北的忠武神宫迤逦而去，开始最隆重的大祭。
临安忠武神宫是目前唐国最大的忠武道庙。此时的忠武神宫，香烟漫漫，钟鼓煌煌，无比庄严肃穆。神宫广场上，由三百六十名唐军将士充当的挽歌郎，正身穿白甲缓唱《国殇》。
而六十四名舞者，六十四名乐者，以及八名麾者，八名旌者指挥舞乐。
忠武神宫内的所有道士，都在念着道经，称颂阵亡将士恪守武道，英灵长存，将化为浩然正气，庇佑华夏，永保大唐。
一面巨大无比的浴火凤凰军旗，在广场上拉开。
烟雾缭绕中，李洛携着崔秀宁缓缓下了素车，被簇拥着进入忠武神宫。
文天祥和林必举等宰执紧跟其后，亦步亦趋的登上台阶，上了广场。
偌大的广场上，本来就场面宏大，唐王和大臣一到，就更加隆重万分。
“呜呜呜——”
一排排巨大的号角吹响，整个天地间都一片肃穆庄严。
“唱名！”
号角一响，就有整整一百名武士走上高台，展开长长的名单，各自念出阵亡者的名字。
八万多人全部要念完。他们中有海东时代的老兵，有江南新兵，有乡勇，还有义民。
随着名字念出，很多人都面露哀荣，甚至开始落泪。
名字念完之后，又是一声炮响，所有的乐舞一起停下。舞者，歌者，麾者，旌者等人一起退下。
整个忠武神宫顿时安静起来。
“恭请大王致祭词！”大祭官郑思肖大声唱喝道。
李洛和崔秀宁一前一后登上高台，展开早就准备好的的祭词念起来。
“寡人服膺天命，痛华夏之多难，哀生民之多艰，微时立志，誓以身遂。初，以九品小吏，发轫于江华，建旅曰乡勇，元从者三百零八人。今，凋零几半也…”
“…自立志以来，剿匪，平番，抗元，东征，南讨，灭寇，将士多死，血洒疆场者八万三千余，遂抵定五州之地，解数千万生民于倒悬，而兴复有望也…”
李洛念着祭文，眼前闪过光夏等一张张曾经熟悉，而今变得漫漶模糊的生动面孔，想到江华时代，当都寨时的元从乡勇，不禁怆然而泪下。
很多人，都已经不在了啊。
外人都说李洛有刘备之仁，那不是说说而已。李洛相对同时代的统治者，的确当得起一个仁字了。
傍边的崔秀宁，更是泪流满面，饮泣不已。
“大王节哀！娘娘节哀！”
大臣们见状首先跪下，接着数千人一起跪下。
“大王节哀，娘娘节哀！”
李洛继续念道：“…但正气犹存，华夏国在，而英灵永享祭祀，尊荣长存…呜呼哀哉，尚飨！华夏三九八二年，唐五年七月十五。”
李洛念完祭词，就是献祭了。
“献祭！”
顿时，一排排的纸人纸马都被点燃，号角再度吹响，乐舞再兴。神宫后面的英灵殿，千百支蜡炬被点燃。
李洛率领大臣进入大殿，亲自上香，再分配祭肉给王后，世子，王子公主，以及诸大臣。
等到众人象征性的吃完祭肉，已经夜幕降临了。
李洛离开大殿，最后一道程序也启动了。
又是一声炮响，临安城外数十个灵棚，成千上万只孔明灯一起袅袅升起，照亮了整个夜空。
“唳！”
“唳！”
唐军仅有的十几只海东青，也在驯鹰人的指挥下一飞冲天，带着白色的飘带奋力击空，在灿烂的孔明灯之间穿行翱翔，那长长的飘带犹如凤尾。
而此时一轮皎洁的圆月升起，衬映着辉煌灿烂的孔明灯，和展翅高飞的海东青，显得壮美无比，犹如梦幻。
城内城外，数十万人齐望眼，仰视苍穹，泪目迷离。
生荣死哀至此，足以！
男儿何不带吴钩，血洒疆场，马革裹尸回！
这一夜，不知道多少唐国人心潮澎湃，泪沾衣襟。哪怕是乡村公所简陋的祭祀仪式，也让农人情绪激扬。
整个唐国的士气民心，一夜之间更上一层楼，变得更加凝聚。
大唐举国大祭的消息，风一般传到梁国，宋国，大理，元廷，让唐国的敌人更加惊惧，愕然，难以置信。
举国同日祭祀阵亡将士，数千万人同参与，声势浩大无比，还用八佾之礼，当真亘古未有，骇人听闻。那难道不是君主驾崩才有的大丧之礼么？
怎么唐国竟然用来祭祀战死士卒？
这是非礼！
非礼啊！
唐国，真乃虎狼也。
就连宋国官家赵良钤，闻讯也写诗哀叹道：“从来未有事，竟自出唐国。”
梁国太子萧焱闻讯，久久不语，唯叹息尔。
甚至两国的将士，也羡慕无比。
半个月后，中毒已深、病入膏肓的大理王段庆，得知消息后在病榻上咳血说道：“难，难，难！”
言罢，一声惨叫，咳血不止，竟至当日崩逝。复国仅仅半年的大理王段庆，就这么死了。
他至死也不知道，自己被孝顺无比的儿媳萧畾下了慢性毒药。他根本想不到这儿媳一来就要害他。
同日，太子段正在灵柩前即位，自称大理皇帝，封萧畾为皇后。并遣使大都报丧，恭请大元皇帝拟定谥号，承认自己即位。
而忽必烈得到唐国大祭的消息，也神色阴沉，独坐鹰坊良久。
…………
唐国大祭后不久，李洛终于向群臣公布了得到传国玉玺的消息。
群臣人人额手称庆，纷纷上表祝贺。文天祥，郑思肖，牟巘等大臣尤其激动。
有了传国玉玺，大王称帝就不是白板天子了。
大唐的正统性，将提升一大截！
李洛为了庆祝，在宫中大宴百官，称为玺归宴。
大宴上，李洛将颜隼等人的子爵提升到伯爵，又封曾经的“便宜伯父”李签为伯爵。因为李签曾是高丽宰相，精通东方礼仪，李洛授予李签鸿胪寺卿的实职，位居三品。
可是大宴当晚，李洛和崔秀宁刚刚回到寝宫，特务李织就深夜叩见，送来一份紧急情报。
还是关于临安城的情报。
“大王，老师，古槐坊三日前有一家人暴死，昨日附近几家邻居都出现颈部起包，畏寒无力之症，而三日前去查验尸体的警士，也出现此类症状，估计是瘟疫！”
李洛和崔秀宁蘧然一惊，顿时一身冷汗。瘟疫！
这一定就是瘟疫！
“隔离了没有？！”李洛厉声问道。
作为两人的学生，李织等人当然早就知道瘟疫隔离的措施。崔秀宁上课时，曾经专门讲过传染病，重点就是鼠疫。
事实上，古代中国早在秦汉时就知道瘟疫必须隔离。
只是，李洛和崔秀宁早就告诫的措施更严格，更科学。
“隔离了！大王放心。”李织说道，“如今有数十人发病，七人暴死。尸体发黑，因为可能带有证据，还没有焚烧，暂时封闭在棺材里。警士身上涂抹了药泥，戴口罩，穿了皮甲在查验现场。”
“传递消息的警士，为了以防意外，是用箭绑了书信，射给特察局的。大王和娘娘放心，臣没事。不然也不敢来求见。”
她不知道，李洛和崔秀宁打过疫苗，对各种鼠疫无感。
检查因病暴死的死者，警士一定要全身涂抹药泥，戴口罩穿皮甲。这要是海东时代就规定的手册。
为何？
因为古代的鼠疫太可怕了。而鼠疫的传播途径，就是跳蚤等寄生虫。也可以通过呼吸道传播，非常危险。
脖子上起包，畏寒无力，死者身体发黑，这不就是鼠疫么？
鼠疫在欧洲曾被称为黑死病，是蒙古西征带过去的，造成数千万欧洲人死亡。就是后世，黑死病也是欧洲人心头的阴影。
崔秀宁身子有点发凉，沉声道：“鼠疫不是随便能发生的，南方本来就少发鼠疫，临安城太平一年多了，卫生也比以前好了太多，为何突然出现鼠疫？警士有何发现？”
李织道：“可以肯定，是人为的。那户暴死的人家，几天前来过一个外地人，花钱借宿过两天就离开了。还有，警士在床下发现了一只旱獭（土拨鼠）的尸体，还有一只麻袋，应该是装过旱獭的。”
“我们猜测，有人将旱獭带到了这户人家，这旱獭已经患病。应该是旱獭把鼠疫传给了那家人。臣猜测，倘若真是这样，那人应该带有老师所说的抗体。”
李洛不假思索的说道：“这多半就是元廷干的！这是他们惯用的手段！匈奴人就用过了！”
鼠疫的高发地，就是亚洲草原。就是后世，草原也常常爆发鼠疫。
为何？
因为鼠疫病菌往往携带在旱獭上（土拨鼠），是鼠疫病菌最喜欢的宿主。绝大部分的鼠疫，都是来源于旱獭，就是后世倭国细菌部队的鼠疫实验，也是从旱獭身上提取病菌。
而旱獭，又主要是生活在草原上。
所以，自古以来的游牧民族，就深受鼠疫之害。当然，他们也由此比汉人和欧洲人对鼠疫病菌更有抵抗力。
匈奴人当然不知道鼠疫。但是他们知道病死的尸体能让其他人得病。所以，匈奴人常常把尸体扔在汉人的水里，藏在汉军的必经之路上，或扔进汉人的城池。
蒙古人也早就知道，病死的旱獭很危险。所以蒙古猎人在捕捉旱獭时，有个古老的习俗，必须是活蹦乱跳的旱獭才捉。要是旱獭无精打采，他们不但不会捉，还会远离。
中国历史上两次大规模的鼠疫，发生在汉末和金末。
汉末在桓灵时代，北地发生几次大规模鼠疫，死了很多人。
为何是汉末？有人认为，因为那时匈奴人逐渐内迁，和汉人开始杂居，带来了鼠疫。
金末，蒙古军队围攻汴京（1232年），半月后撤军。蒙古军队一撤军，汴梁就发生大规模的鼠疫，造成九十余万人死亡。
汴京大疫，使得金朝的最后元气丧尽，两年后就灭亡了。
为何蒙古军队围城半月城，汴梁就发生鼠疫？
有人猜测，蒙古军队将鼠疫病死的尸体，扔进了汴京。
为何蒙古军队西征，欧洲就爆发鼠疫？
蒙古军队曾经把发黑的尸体用抛石机抛入欧洲城池，由此造成死亡数千万的黑死病。
蒙古军队很多次故意用病死的尸体污染水源。
加上蒙古军队严格的火葬令，人马一死立刻焚烧的军令，说明蒙古军地很早就知道鼠疫这种瘟疫的可怕，并利用了鼠疫。
看看蒙古军队征服的历史，基本上蒙古军队打到哪里，哪里就会爆发瘟疫。
还有一个看似荒谬的说法，塞外胡族为何要髡头？
有人说是怕被头发挡住视线，这当然是扯淡。
还有人说，是怕虱子。
汉人难道不怕虱子？欧洲人不怕？为何单单塞外胡族因为怕虱子就到了髡头的地步？
推测可能是，为了防止带着鼠疫的虱子跳蚤。
这是草原民族千百年来和疫病斗争是总结的原始经验。从而形成了习惯审美。
所以，李洛才猜测是元廷干的好事。
一个带有鼠疫抗体的人，带着感染了鼠疫的旱獭，来到临安。
细思极恐。
“传令！封锁全城！立刻昭告天下，严防鼠疫！发现可疑的陌生人，立刻逮捕！”李洛站起来。
崔秀宁也咬牙道：“立刻大索全城，只要他没出城，挖地三尺也要把他找出来！还有，不要杀！拿口供！”
一道道命令火速飞出皇宫，夜里的临安城，顿时被惊动。
PS：这章很难写，今天就到了。蟹蟹支持，不会忘记加更。订阅再少，我也会好好写，绝不水文。大家也知道，我连句子里的省略号，都只用三个点。晚安。