所谓浩然正气，乃是天地之间的一股特殊的气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。
一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界，也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。
浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。
在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气，在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。
昔日文天祥被元军俘虏，关入监狱，凭借浩然正气护体，监狱这种肮脏污秽之所产生的诸般恶气不能伤害其半分，而他只需大喝一声，便可以让奸佞小人心胆俱裂。
浩然正气出，鬼神辟易。
而伴随着袁承志这一剑，浩然正气爆发，高淼所化的边塞军旅的意境直接被破，意境被破，招式也就没什么意义了。
“好！好一个浩然正气，兄长侠骨仁心，小弟佩服。”高淼嘴上说了一句佩服，手上却没有半点放松。
前些日子高淼得了龙湄的尽心指点，剑法进步了很多，尤其是招式连贯以及剑意演化，更是大有长进。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这一句诗出自白居易的《卖炭翁》，仅仅十四个字就表现出了卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，天寒，人心更寒，就看你这热血能不能暖透这无边寒冷吧！
在得了素女真气特性之后，高淼对于这一招进行了很大的修改，招式意境直指人心，同时以寒冷真气影响人的感官，双管齐下，威力倍增。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”袁承志也是才思敏捷，你出一个贫苦老翁，我出一个忧国忧民大诗人，为这卖炭老翁建上一座遮风挡雨的大屋。
“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”高淼剑势再变，还是白居易的诗，《观刈麦》，这一招是高淼自创的。
前番《卖炭翁》描述的是天寒地冻之时的贫苦百姓的悲凉生活，如今这《观刈麦》描述的则是盛夏炎炎之时，农民割麦子的场景，纵然酷暑，也要收割庄稼，捡拾麦穗，否则交不起赋税，留不下口粮。
白居易生在大唐衰退之时，所写诗词，多为描述贫苦百姓的生活。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”炎炎夏日，也有美景。不得不说，袁承志的智商和应变实在高明。
两人不仅是比对招法，还比对诗词歌赋的储备，袁承志的诗词储备比不得高淼，但是随机应变，大多也可以应付过去，实在应付不了的，就用养吾剑法强行破开。
数十招过去，两人热身完毕，高淼也懒得吟诗了，直接挥舞长剑，剑气如雨，攻击狂乱。
袁承志则是稳如泰山，养吾剑法的几招变化用的炉火纯青，浩然正气一出一气破七气，招式简单，但是威力十足。
伴随着二人交手，场地变得坑坑洼洼，同时，一些还没离开的武林豪客也被吸引过来观战，很快，他们的眼睛就看直了。
高淼一连用出来《狂风快剑》《七星落长空》《泰山十八盘》《五大夫剑》《唐诗剑法》《宋词剑法·自创》《衡山五神剑》等各不相同的剑法，剑势千变万化，或奇或险，忽快忽慢，谁也不知这一招下面会有什么变化。
袁承志则是和高淼对攻，华山各路剑法用的炉火纯青，除了《养吾剑法》，还用出来几招特别的剑招，甚至故意被高淼的去剑式打飞了宝剑，但是宝剑回旋，又到了他的手里，反而演化出来更为精妙的奇招。
打着打着，袁承志手里只剩下一招剑法，但是这一招精妙无比，变化万千，无论高淼用什么样子的剑法招式，都会被这一招破解掉，仿佛这一招就是为了破解天下剑法而生的。
“独孤九剑？”高淼想到华山那套传说中的武功，不由得出声询问。
“兄弟好见识，前番为兄用了回剑势，荡剑势，挫剑势，撩剑势，飞剑势，冲剑势，离剑势，均没有破除你的剑法，如今只能用这最为精神奥妙的破剑势，来对抗贤弟你那千变万化的剑法了。”袁承志笑呵呵的解释道。
原来是影版的独孤九剑，也好，就好好见识一下，这个版本的独孤九剑的厉害。
面对号称一剑破万剑的“破剑势”，高淼豪气勃发，被龙湄指点过的成果完全的爆发出来，得自神龙教的各种精妙武功也毫不留手的用了出来。
左手掐指决，玄冰指遥指袁承志，右手持长剑，各路精妙剑术仿佛堆叠招式一般，毫不吝惜的发出剑气。
高淼感受到了压力，袁承志同样压力山大，不然也不会拿出来独孤九剑这套压箱底的剑法。
不过这独孤九剑本就是见识越多，压力越大，越容易演化出各种奇招妙法，在高淼进步的同时，袁承志也在稳步进步。
两人越打越激烈，剑气四溢，方圆十丈之内的土地都被打的沟壑纵横，两把长剑或直刺，或斜刺，或画弧，招式变换无不是美轮美奂，赏心悦目。
你出一招，我拆解一招，或查找破绽，挺剑刺击，或以力克巧，以繁克简。
场外群雄大半都看呆了，这等神妙剑法，他们这辈子都没有见过，把自己代入场中，怕不是斗个十几二十招，就被剑气打成筛子了。
传闻高淼的“三绝”其中之一就是剑法，不仅和华山掌门归辛树大战数百招，还曾经打断归辛树的佩剑，原本还以为是归辛树故意抬举，没想到这高淼就是这么厉害。
袁承志就更不用说了，不够厉害怎么当的了盟主！