雄鹿正在发情期，你们千万不要刺激它！养鹿人见我们这么多人在围观鹿群，急匆匆的从远处跑过来，边跑边大声叮嘱我们！
来到近前，他先安抚住已经有些紧张暴躁的雄鹿，把它们驱赶到林子里，然后才对我们解释说：驯鹿角最好的观赏时期在夏秋——大约7月，处于鹿茸阶段的角质地丝滑如天鹅绒；越往后鹿角越发坚硬舒展，到九月、十月发情交配的季节，雄鹿用来争夺“芳心”的角更是前所未有的美丽，但那时候鹿群也分外暴躁，不易亲近。
接着他问了我们的来历，又自我介绍说，他是鄂温克人，名字叫尼格混涂格敦·格朗，你们也可以叫我涂格朗。他又指指来到身边的妻子说，这是我妻子，名字叫萨吉娅。
后来我才知道，鄂温克族人的常用姓名主要来源于他们的哈拉（氏族）名称。鄂温克族拥有许多哈拉，每个哈拉都有固定的名称。他们的姓名通常根据本氏族的名称而来，同时也会因居住地的不同而有所区别。例如，萨马街鄂温克人的主要姓氏包括俄格都涂格敦、尼格混涂格敦简姓涂；俄格都杜拉尔、尼苏混杜拉尔、谢盼杜拉尔、左然杜拉简姓杜；那哈塔、卜勒吉格勒简姓卜；萨马基尔简姓萨；蒙古勒达图、黑格特达图简称代；俄格都何音、依格吉日何音简姓何；伊格吉日简姓伊；白格日简姓白；瓜尔佳简姓郭等。这些姓氏反映了鄂温克族丰富的文化和历史背景，是他们身份和文化传承的重要组成部分。
涂格朗和萨吉娅热情的邀请我们来到“撮罗子”旁边，端出自制的特色肉串、列巴、蓝梅果子酱，还有一锅咕嘟咕嘟冒着热气的“肝复灵”茶，等着客人们吃完“顺一顺口”。
“肝复灵”是猎民青睐的草药，清热解毒，明目护肝。萨吉娅掐了一点未熬制的让我们含在口里一小会儿，说是效果更好。草药入口奇苦，异常醒脑，久了舌根处又有淡淡回甘经久不散，我们怀着强烈的好奇，请涂格朗和萨吉娅给我们讲讲他们放牧驯鹿的故事。
都说酒能助谈兴，我们也不好白打扰人家，我就假装上车翻行李，实际上是从画境里拿出两坛酒来，没敢用‘宋汝窑天青釉’，而是用挂釉的陶土坛子装的，一坛有二斤。我把酒递给涂格朗说：“大叔，谢谢你的热情招待，我也请你尝尝我带来的美酒。”涂格朗显然是好酒的，说着“好，好！”也没客气就接过来，直接打开一坛闻了闻，就急忙让妻子萨吉娅拿个碗来，倒上半碗喝了一大口，长吐出一口酒气，兴奋的对妻子说“萨吉娅，你也喝一口，这可真是好酒呀！”萨吉娅接过碗也喝了一小口，赞美道“真是美酒，比我酿的野果酒可强多了！小伙子，谢谢你！不过，我酿的酒你们也得尝尝。”说完就从“撮罗子”里抱出一大坛野果子酒，打开后浓郁的果香混着酒香飘出，大家都忍不住来尝上一碗。
有酒助兴，团长还让大家拿出各自带的零食，就在路旁林中“撮罗子”边，开了一场露天酒会。
涂格朗和萨吉娅两口子也打开了话匣子。“它们就跟我自己的孩子一样。”萨吉娅身边跑来几头小驯鹿和她亲昵，把头凑到她的手边，叼她的袖子，把热气喷到她的脖颈上，把她黄褐色的毛帽子都拱歪了，“哎哟！别挤别挤！”萨吉娅一边轻拍鹿的脑袋，一边掏出豆饼，鹿群被吸引了注意力，但还是依偎着她不肯离开。
萨吉娅接着说：“以前，它们是我们生活的好帮手，现在就跟我们自己的孩子一样。在外人眼里没什么差别的驯鹿，对一手接生又一手把它们养大的我来说，每只都有自己独特的小标记和小脾气。这是小铃铛，这是小蘑菇，它俩都可听话；这小石头不行，脾气可坏……”
涂格朗接过妻子的话茬说：“现在全国有1300多头驯鹿，我家就有70多头！”从他口中我们得知鄂温克族是中国56个民族之一，使鹿鄂温克人是其中的一个分支，因放养驯鹿而得名。17世纪中叶，使鹿鄂温克人从贝加尔湖流域的勒拿河一带，游猎迁徙到额尔古纳河流域。这里冬季漫长而寒冷，最低气温可达-50c以下，林间资源丰富，他们就在大兴安岭密林中靠狩猎和饲养驯鹿为生。
团友问他，在森林里养鹿最大的困难是什么？有没有遇到过什么危险？
涂格朗说：“森林里都让我们走遍了，再说我们手上还有猎枪，没觉得有什么危险。要说困难，就是最怕遇上坏天气，大雪封山。平日里，驯鹿就在森林里无拘无束地溜达，有时还会跑到很远的地方觅食，要想把驯鹿拢回来，有时用特制的“鹿哨”，有时也会呼唤，但驯鹿撒起欢来也没个定数，有时跑得太远了，人就得跋山涉水把它们找回来。我们出去找驯鹿，只能盲目地跟随驯鹿的脚印去找，但鹿有四只脚，走得又比人快得多，有时你以为它是往这边走了，其实它又跑别地儿吃啊、玩啊去了。这时候人就很危险，很容易冻伤或者遇到狼群什么的！”
我提出给涂格朗和他的妻子萨吉娅画幅画，萨吉娅很高兴，忙开口答应下来。于是我就让涂格朗和他的妻子萨吉娅坐在一起，以身后的“撮罗子”和密林为背景，几头小驯鹿当道具，表现出鄂温克使鹿人最真实也是最有代表性的场景。团里其他美术爱好者也纷纷拿出素描本或者画板，随我一起用画笔记录下这特别有画面感的一幕。
我的这幅作品是打算留给这对夫妻的，所以我选择了油画和比较粗犷的写实画风。下午斜射的光影为这对夫妻满是沧桑的脸上增添了雕塑般的立体感，他们脸上洋溢着的自信、豪爽、乐观、坚毅感动了我，我也很认真的对待这幅作品，因为他们带给了我创作的激情，也有对生活的感悟。
每个历史悠久的少数民族都有着自己神秘美丽的传说，鄂温克族所流传的神话更加令人痴迷。我注意到涂格朗和萨吉娅穿着的袍服上都有象征太阳的图案，就问他们这有什么特殊的意义吗？萨吉娅告诉我，相传很久以前，鄂温克人生活在阴暗寒冷的森林里，常年见不到光明，人们祈求温暖与光明。而太阳是一位勤劳的姑娘，她的名字叫 希温·乌娜吉，她每天都会把光明和温暖带给鄂温克人，为了纪念太阳姑娘给人类带来的生机，鄂温克人用牛、羊皮和貂毛制作成各种象征太阳光芒图案的“太阳花”饰品，寓意吉祥和温暖。
我的作品完成了，画面里满是阳光下融融的暖意。涂格朗和萨吉娅一起拿着画仔细端详爱不释手。萨吉娅说这是她这辈子得到的最珍贵的礼物！涂格朗也说，我给了他最好的美酒和这么美好的画像，我也必须接受他的回礼。可他满“撮罗子”翻找，也只找出一小包晒干的鹿茸。这令他急的直搓手，感到十分难为情。萨吉娅说不如问问客人喜欢什么，我们去找来。
于是萨吉娅把我叫到一边，对我说“我们鄂温克人待人最讲真诚，我大丈夫说了要送给你一份珍贵的回礼，可是这里只是我们游牧的临时居所，没有拿得出手的东西，你喜欢什么一定要告诉我们，也是帮我们完成心愿，不然我们一辈子心里都不会安生！”
我感受到了萨吉娅和涂格朗的实诚性子，我也很想收几头驯鹿来养，试想在画境里用几头驯鹿拉着雪橇在雪地上飞驰那得有多带劲！于是我就说“萨吉娅大婶，我很喜欢驯鹿，也想要几头驯鹿来养，不过就怕你们不舍得！”萨吉娅一听眼前一亮，连忙找涂格朗商量，最后商量的结果是要送我两公两母四头壮年的驯鹿，我说还是送我小驯鹿吧，毕竟小鹿温顺，而且自己亲手养大了也更有成就感。
萨吉娅和涂格朗也同意了，萨吉娅亲自为我挑选了四头她最心爱的小驯鹿，可是忽然想起来问我怎么带走？我悄悄说“我会变魔术，你不要对别人说，只要把这四头鹿牵到一处没人看到的地方拴好就行！”萨吉娅疑惑的看看我，但还是选择相信了。
她和丈夫耳语几句，就牵着四头小鹿进了林子深处，把鹿拴好回来悄悄指给我方向。我对团长说要去林子里解个手，就走向萨吉娅拴鹿的地方。我看见四头小鹿被拴住后急的直挣扎，就一一解开绳子送进画境，然后又在这里留下四坛酒和大约一万斤玉米及各种蔬菜。然后，才回来悄悄对萨吉娅大婶说，小鹿我已经变走了，我们离开后你再去那里看一看。
天色不早了，我们还要赶到塔河，所以团长见我回来，就和涂格朗和萨吉娅夫妻道别，涂格朗还是把一包鹿茸硬塞到我手上，送我们上车，对我们说：“希望更多的朋友能来我家做客，来了解我们可爱的驯鹿！”我想我会回来的，而且会带着一大群驯鹿回来，让它们也会会自己的亲戚，看看自己的故乡。
车上，团长让我坐到他身边对我说“我看出来了，刚才那幅画，你画的很用心，题材、表现都很到位，水平足以拿到全国美展上去参展了，可惜你答应了要送给人家，我也不好再扣下来，你应该趁着还有印象，抓紧复制一幅，就算是这次企业美展我跟你定制的，同时也是咱们这次采风成果的证明。”我点点头表示理解，说只要到下个驻地，我就立刻把刚才那幅画复制下来。
车外渐渐黑暗下来，头顶上的天却还亮着。司机已经打开了车辆的前灯才能看清道路，山林里行路就是这个特点，这也是团长催促赶路的原因。