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图书迷 > 其他类型 > 末法时期转世见闻 > 第141章 隐中隐剧情:百露仙子
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第141章 隐中隐剧情:百露仙子

而凤纤不知道的是,晏晴欣为了她这一时的冲动,付出了更为惨痛的代价。

她被天庭和家族双重惩罚,再也无法触碰那支承载着她无数梦想与骄傲的判笔,

更在家族中失去了原有的地位与排名。

与晏娇晗的主动更名、期待回归不同,晏晴欣的改名“晏蓁”是被迫的,是对她擅自行动、不顾后果的惩罚。

蓁,这个字,既描绘了草木茂盛的生机,又暗含了荆棘丛生的艰难。

它仿佛是对晏晴欣命运的隐喻,在最接近辉煌的时刻,她的道路却布满了荆棘。

而她书写的判词则被认真保存下来,尽管只有两句,却成为了绝响,

甚至没有人为当初的弼马温画出判画来。

究其原因,只因为第一句“上天罚下一仙灵,”

以晏晴欣当初所站的天庭刑台的位置为基点的上天,是让大家所敬畏的,

这弼马温是天庭之上的“上天”罚下的一个仙灵,

那他能够通过层层关卡来到天庭,进入正式编制,也就不意外了。

还有第二句“步步叩首妄天行”也是判者不敢执笔判画的原因。

岁月流转,直至下界轮回转世的弼马温,

因缘际会下得观音菩萨慧眼识珠,赐予他护送唐僧西行取经的神圣使命。

这一路上,他历经了九九八十一难的磨砺,

每一次挑战都仿佛是对他心性与意志的锤炼,

也悄然间,将他那“步步叩首”的命运轨迹逐渐呈现。

天界的众神,在遥观这一切时,终于恍然大悟,

那“步步叩首”是他修行路上的必经之路,也是他的必经之难。

而关于“妄天行”的断言,则是在孙悟空那震撼三界的大闹天宫之举中得到了最直接的验证。

那一刻,他不仅是在挑战天规的极限,

更是在向世人宣告自己不屈的灵魂与追求完整的决心。

这“妄天行”,不再是简单的狂妄之语,而是他敢于逆天而行的勇气与实力的象征,

让众神在震惊之余,也不得不重新审视和规划这位曾经被罚者所有的诉求。

这里值得一提的是,孙悟空大闹天宫的时间点与《西游记》中记载的也不同。

在《西游记》中,他因职位卑微心生不满,一怒之下扯旗为妖,大闹天宫,起因简单直接。

然而,在天庭秘不示人的《天佛密录》中,这段历史被赋予了更为深邃的内涵:

取经归来,孙悟空觉醒前世记忆,意识到自己仙根仙骨的缺失,

誓要找回属于自己的一切,这才引发了与天庭的一次激烈冲突。

他的诉求,不仅仅是对个人荣耀的追求,更是对自我身份与归属的深刻探索。

他了解到自己除了弼马温的身份,还有判词中提到的“上天”的身份,

他要在天界留下属于自己的一个可以穿透天庭的落脚点,他要找到回家的路。

更想看看,自己究竟是为什么才会被罚下界的?

会不会起因与弼马温时一样?也许并不是自己的错误造成的。

而他的这些问题,天庭上没有人能够回答得出,

加上天庭当中众神都有自己的小九九,所以玉皇大帝最终做出了选择请来佛祖出手。

因为孙悟空已经取经成功被封为斗战胜佛,编制上属于佛界,

其归属与管辖自然应由佛祖来定夺。

两界协商,给了孙悟空一个齐天大圣的名头,

在天庭给他设立一座府宅,但是条件就是自寻回上天之路。

而这条回上天之路,又何尝不是那些转世重修的神仙也想找寻的路径。

虽然他们如今齐聚天庭,但是却不是当初他们所在的神台,

所以大家都十分支持孙悟空去做这件事,与他关系甚好,

至于大闹天宫时留下的仇怨,属于公事,并非私怨,也就翻篇了。

齐天大圣的府邸之内,没有金碧辉煌,没有繁华无匹,

反而简约而神秘,其核心之处,仅有一座孤零零的穿天台矗立其间。

直到斗战胜佛离开了佛界,这座穿天台才成为了祭天台,又称之为“天坛”。

想要回上天的神仙也在这里探索回天的路径,常常举行盛大的仪式,

但是回天的路径又岂是那么好寻找的?

最终这里也就成为了重要节日或者庆典举行仪式的地方,

随着玉帝的换届,神仙也换了一轮,天坛的初衷,也淹没在历史的长河之中,

而这座天坛,早已经没有了当初穿天台的豪迈气势,

也没有了祭天台的深远意义,成为了神仙聚会场所。

晏蓁从朝堂之上铁面无私、意气风发的司判,转入了深宫之中,成为天宫众多仙子中的一员,

那份曾经的辉煌与骄傲,似乎都随着身份的转换而渐渐淡去。

判笔折断,砚台落地是她心中的一道无法愈合的伤痕,

她在重新修炼的路上选择了与判笔墨水有关的木露术,

若有机会重新启笔,她希望无论是判笔,还是墨水都能深入她的灵魂深处,

就算是天地都容纳在她的身体之内,再也不会出现判笔折断,泼墨而染的事情发生。

她以笔为木,以墨为露,将木露术修炼到极致,成为了仙鸣山上的百露仙子。

她对自己命运的转折点非常在意,听说斗战胜佛反出佛界,落在妖界六层天火焰山上,便时常以采露为名下界。

现在的玉皇大帝对这些隐秘之事都十分了解,

所以对她在不影响自己职责的情况下所做事宜,睁一只眼闭一只眼,暗允她下界游玩。

也正因为如此,她才有机会发现了公孙兰竟然与南宫筝燕极为相似,

遂将公孙兰掳到天庭,篡改了她的记忆,留在清荷仙子晏娇晗身边,做了她的仙由。

这座仙鸣山上,共有“五百仙子”。

这里说的“五百仙子”不是真的有五百位仙子,

而是在仙鸣山上掌管各处的五位,被称作“百”的仙子。

首先就是山脚下的百草仙子,她手持还魂草,能解世间生死劫难,

坐拥幻海无情花,能忘掉前世种种不堪,

可以让想活的人,重获新生;也可以让想死的人,玉洁冰清。

其次是能判人福禄寿喜病霉苦的百树仙子,她森林域中的树木与普通树木不同,

只不过她的福禄寿喜大部分都被人预定,很少单独相赠,

所以能够获得的基本上都是拥有官方势力的下界仙者。

排在山腰的则是百果仙子,她所掌管的百果园也不是普通的百果园,

而是能生成保家仙果的百果园,神奇又神秘,是一些在下界没有身份的仙者首选之物。

借用保家仙果,既可以不用真身下界,又可以知道下界究竟发生了什么事情。

而在山顶的百花仙子,则是众生轮回路上的引路人。

她以秘法护佑每一个即将踏上转世之旅的灵魂,

确保他们能够顺利穿越生死之门,找到属于自己的新生命。

而最后一位就是居于百花谷的百露仙子晏蓁,

她既知世间万苦,又能以水润之,是掌管肾水之缘人生百味的人,

简单地说就是掌管鱼水之欢的仙子。

下界的仙者有多少鱼水之欢皆在她的百露之下,甚至是否有子?也与她息息相关。