巽四宫内，三奇六仪组成的象数为辛加乙，白虎猖狂之象。
乍一听，这名字挺吓人的。
因为奇门十干克应里面说过：
白虎猖狂，家败人亡，出行有惊恐，远行多灾殃。
总之，它是个不好的信号。
但就像我刚才说的，这东西不能单看，因为任何事物都不是孤立存在的，而且都有旺衰。
举个例子。
我们都知道五行里面，水克火。
这是常识，也是传统五行生克理论的定律。
然而在实际的玄学体系中，这种生克关系不是绝对的。
当火的力量极其强大时，水不但无法克制，反而少量的水浇上去可能使火势因水汽的作用而变得更加凶猛。
所以我们在断卦的时候，千万不要恪守死板，要学会用宏观的视野看到事物。
就拿眼下这个奇门巽四宫的例子来说。
天盘辛加地盘乙，的确是白虎猖狂，大凶。
但辛落在巽四宫，为入墓之象。
而乙落在巽四宫，为沐浴之象。
一个入了墓，相当于已经没了生气，没了状态。
一个刚沐浴，才刚出生，生气虽然有，但就像个婴儿一样，非常的弱。
这种时候，再看辛加乙白虎猖狂，大家还觉得它在巽四宫里能发挥出什么作用吗？
说的再通俗点，就是失踪者遇到白虎猖狂之象，只能说有点危险，但会转危为安，没有任何大碍。
……
也许好多朋友不明白，为什么辛在巽四宫会入墓，乙在巽四宫为沐浴。
这里面其实涉及到了天干地支的长生关系，也就是十二长生诀。
这个长生诀，是从阴阳五行学说演变过来的，是古人通过观察自然万物的生长过程，所总结出来的一种规律。
它模拟了天地万物在一年十二个月中的状态，将天干寄生在地支中，以长生为始，依次经历沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二个阶段。
简单概括就是八个字：
天生万物,以地养之。
这十二个阶段如同太阳东升西落，万物枯荣一样，周而复始，循环不息。
而奇门遁甲里的九宫，源自河洛之数，有四正四隅八个方位。
这十二地支便隐藏在其中。
如果大家还记不清楚，我们可以伸出左手，用自己的食指、中指和无名指来模拟九宫。
因为每根手指刚好三个指肚，正好可以组成九宫的形状。
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具体形状如下：
左手食指，中指，无名指。
巽四宫（辰巳），离九宫（午），坤二宫（未申）
震三宫（卯），中五宫（轮空），兑七宫（酉）
艮八宫（丑寅），坎一宫（子），乾六宫（戌亥）
根据上图。
四个正位是：
正北方坎一宫。
正南方离九宫。
正东方震三宫。
正西方兑七宫。
这四个正位，分别对应着十二地支里的子、午、卯、酉。
有个成语叫子午卯酉，意思是事情前后的详细过程。
说到这，大家明白为什么成语叫子午卯酉了吧？
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辛在十二长生诀中，于巽四宫，也就是辰巳之地，处于“墓”的状态。
为什么在辰巳之地入墓？
这是因为十天干里，辛为阴金。
地支中，辰为湿土，土虽然生金，但由于辰是湿土的关系，会导致辛金陷入后无法自拔，就像掉进了沼泽地里一样，不能动弹，以至于失去了原有的活力与力量。
同理。
为什么乙在辰巳之地为沐浴状态？
这是因为十天干里，乙为阴木，较为柔弱。
木需要什么来生长？
土壤和温度。
那么此时，辰这个湿土以及巳火就给它提供了良好的环境。
在这种环境下，乙木能够生根发芽，开始成长，因此被视为处于沐浴状态。
沐浴，就是初生之物沐浴在阳光雨露中，虽然生机勃勃，但还很稚嫩。
所以乙木在此时，虽有成长之潜力，却还未到能够独当一面之时，其力量相对较弱。
结合两者来看，辛金虽带白虎猖狂之凶象，却因入墓而力衰。
乙木虽沐浴新生，却稚嫩难当大任。
两者相遇于巽四宫，白虎之凶被大大稀释，难以造成实质性的伤害。
……
……
说完了辛加乙的十干克应之象，那么接下来我们继续看巽四宫内的情况。
刚才我们已经得知了失踪者目前的状态。
时干辛代表失踪者，虽然遭遇白虎猖狂的凶象，但由于凶象力量微弱，所以不足以造成什么伤害。
也就是说，他们很平安。
那么接下来我们再看失踪者失踪的原因。
奇门测走失，查看失踪原因时，通常以人盘八门为主，同时兼看神盘的八神。
巽四宫内，是八门中的开门，神盘中的太阴。
这两个符号合在一起是什么呢？
因为这个宫内，是天干辛和乙。
辛在上，为天盘。
乙在下，为地盘。
那么地盘乙合开门，同时临太阴，为三诈五假里的真诈。
什么是真诈？
真诈在走失里面，就是有意为之。
也就是说，这四名失踪者是有意失踪的。
那么这个有意失踪，是自己主动为之还是被动别人要求这么做的呢？
这个，我们必须要明确主客关系。
奇门里，有主客的区分。
其中，天盘为主，地盘为客。
主，代表着被动。
客，代表着主动。
就像生意场上谈合作，主动提出合作意向的一方是动者，因此被视为客方，他们积极寻求合作机会，主动推动谈判的进程。
而等待对方前来并做出回应的一方是静者，因此被视为主方，他们相对保持稳定和沉默，等待客方的行动和变化。
主客论，在奇门中广泛应用，它是奇门区分其他术数的一个精髓，也是奇门最核心的一个理论。
姥爷生前教我奇门的时候，就反复提过一句话：“要把奇门通，先把主客论。”
明白了主客论，你就明白了这个格局到底是利主还是利客，也可以通过奇门来择吉，确定某件事或者某个方位对自己或者求测者有没有利。
甚至包括法术奇门里的孤虚法等一系列法术，也必须要先论主客。