林风继续沉浸在《占卜秘典》的世界中，此刻，他的目光聚焦在八卦的奥秘之上。
八卦分为先天八卦和后天八卦，它们的由来充满了神秘与智慧。
相传，先天八卦是由古时候的伏羲氏观察天地自然的变化而创制。
伏羲氏在长期对自然现象的观察中，感悟到了宇宙的规律。他看到天空高远辽阔、刚健不息，便以乾卦代表天；
大地承载万物、柔顺包容，于是有了坤卦代表地。
雷从地下爆发，带来震动与生机，震卦由此而生；
风轻盈灵动，无孔不入，巽卦象征风。
水在低处流动，充满险陷与智慧，坎卦代表水；
火燃烧发光，热情洋溢，离卦象征火。
山静止稳重，有阻碍之象，艮卦代表山；
泽水润万物，带来喜悦与亲和，兑卦代表泽。
先天八卦反映了宇宙万物在自然状态下的基本属性和相互关系。其排列顺序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
这种排列体现了阴阳相对、天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射的原则。
而后天八卦相传是古时候的周文王在被囚禁期间，对先天八卦进行深入研究和推演而得出。后天八卦主要用于描述事物在发展变化过程中的规律和方位。
后天八卦以：
坎卦居北方，代表水；
离卦居南方，代表火；
震卦居东方，代表雷；
兑卦居西方，代表泽；
艮卦居东北方，代表山；坤卦居西南方，代表地；乾卦居西北方，代表天；巽卦居东南方，代表风。
后天八卦与五行、方位、季节等相结合，更加注重事物的动态变化和实际应用。例如，在五行中，坎卦属水，对应冬季；离卦属火，对应夏季；震卦和巽卦属木，对应春季；坤卦、艮卦属土，对应四季之末；乾卦和兑卦属金，对应秋季。
八卦无论是先天还是后天，都在占卜秘典中有着重要的地位，用于分析事物的性质、发展趋势以及相互关系。通过对八卦的深入理解和运用，林风可以更好地洞察世间万物的变化，为自己在修仙之路上的决策提供参考。
林风仔细研读着八卦的种种描述，心中涌起无尽的思索。这些古老而神秘的符号，仿佛承载着宇宙的奥秘，每一个细节都散发着深邃的智慧。
乾卦所代表的刚健中正，让林风想到了那些在困境中不屈不挠的强者，他们以坚定的信念和无畏的勇气开拓前行，如同天空般广阔而高远。而兑卦的喜悦与交流，又提醒着他在人际交往中要善于分享和沟通，以和悦的态度面对他人。
离卦的光明与热情，恰似那照亮黑暗的火焰，激励着林风在追求目标的道路上保持积极向上的心态，用热情去点燃希望。震卦的震动与行动，则如同战鼓擂动，催促着他在面对挑战时勇敢地迈出第一步，以果敢的行动去迎接未知。
巽卦的柔顺与灵活，让林风明白在复杂的局势中要学会适应变化，如同风一般轻盈地绕过障碍，以智慧找到最佳的解决方案。坎卦的险陷与智慧，又告诫他在困境中要冷静思考，运用智慧去化解危机。
艮卦的静止与稳重，提醒着林风在行动中要懂得适可而止，保持沉稳的心态，不盲目冒进。而坤卦的柔顺与承载，让他领悟到包容的力量，如同大地般默默接纳一切，以宽广的胸怀去面对世界。 接下来林风看到八卦取象
乾?
三画皆奇曰乾，乾者，健也。于穆而不己，运行而不息，其体则刚健而中正，其德则广大而高明，所以取象于天而不诡随也。占非正固，则无以保其终而不利矣。
其卦得时于秋，耗气于冬，休废于春，受制于夏，得气于四季也。
在下刚于内，在上刚于外。
在身体，面部方圆，威仪翘楚，性情豁达，心地高明，包容万物，乐善施仁。
在人事，上为豪势之象，下为强横之为，生则大人提携，官贵赐予，克则尊长相陵，公门见忌。
在天文为天清气朗，在地理为大郡名邦，在人物为大人、长者、父老、官员，在官职为尚书、天部、上卿、台阁、风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官，在房屋为楼合、公廨、寺观、庙宇，在时序为九十之交、戌亥月日，在动物为鹰鵰、鹳鹤、狮象、骡马，在植物为牡丹、芍药、圆眼、荔枝、胡桃、松栗、桃李、梨梅
在器用为刚圆之物、贵重之器，旺则金银、首饰、宝石、珍珠；衰则镜盘、酒盏、馨、锣销。
在坟墓，为西北方，金星起顶。在五音为商，其声散以明，其和温以断。在五则为方为矩。在五事为言顺从而作乂。在五常
为义为事之宜。在五色为白。在五性为魄。在五情为恶，恶为战斗。在五声为悲泣。在五脏为肺，在五臭为腥，在五味为辛，在
五气为凉。在五经为书，又为春秋。在五星为太白，在天干为壬甲，在地支为戌亥。在字形为金旁，盖头为方圆之字。在数目为
一四九。
兑?
一阴进乎二阳之上为兑，兑者，说也，刚中柔外，说以利贞，君子之正道也。非道求说，则为邪佞而有悔矣。其象为泽。君子以朋友讲习，则义理相益而不穷也。
其卦得时休废，与乾同。
在下说于内，在上说于外。
在身体，容貌白净，器宇峥嵘，身体短小，受制露形，性情和说，口快多言，招人谗谤，暗地毁伤。
在人事，合则喜友迎宾，爱好讲习：冲则昧暗馋谤，是非毁伤。
在天文为星为月，雨泽雾露；在地理为井泉池沼、崩坏倒塌之处，在人物为兄弟、朋友、少女、童仆、妓 妾、巫师、牙妁、
媒人；在官职为考校、儒官、令尹、武职；在房屋，朽坏舍宇，
倒塌旧房；在时序为酉年月日，或生旺月日；在动物为鹭鸶、鲜鱼、羊鹿、猿猴；在植物为胡桃、松栗、杏李、梅梨；在器物为
酒瓶、碗盏、有口破缺之物；在坟墓为正西方金星有缺；在五音五则等类俱与乾同，在天干为丁，在地支为酉；在字形为金旁口
旁；在数目为一四九。
离?
一阴居二阳之中为离。离者，丽也。其象为火，阴丽于阳，中虚而外实，内暗而外明，柔顺以丽中也。为能处乎正道则享而
又能柔顺，无不吉矣。其卦得时于夏，休废于秋，受制于冬，得气于春，耗气于四季也。
在下明于内，在上明于外。
在身体，容仪秀丽，面赤发黄，身材五短，腹大头尖，情怀光霁，好善乐贤，语言辩给，性急无常，心不藏物，机谋敢当。
在人事，志虑忧疑，行事不实。在天文为日虹、霞电、旸曝、燠烜，在地理为正南炉冶之处，在人物为师儒、武弁、中女、吏丞、军兵、勇士，在官职为通判、教职、翰院、中丞，在房屋为中堂、虚阁、竈舍、厨房，
在时序为午年月日，在动物为彩鸡、鸂鶒、蜂蝶、蜻蜓、蟹螺、龟鳖、虾蚌、团鱼，在植物为樱桃、枣杏、花红、石榴、柿子
葵花、外刚内柔、红紫之果，在器用为灯笼、果盒、漆器、托盘、文书、印信、甲胄、干戈、网罟、帐幕，在坟墓为正南乾燥之地。在五音为征，其声贬以疾，其和柔以切；在五则为衡为平，在五事为视，明见而作哲；在五常为礼为辞让，在五色为
红，在五性为神，在五情为喜好，在五声为笑乐，在五胜为心，在五臭为焦，在五味为苦，在五气为燥，在五经为礼，在五星为
荧惑，在天干为己，在地支为午，在字形为中虚日旁火旁，在数目为三五七。
震?
一阳生于二阴之下为震，震者，动也。当震之来，虩虩恐惧
而有不安之状，君子能恐惧修省则致福，而不失其所矣。
其象为雷，得时于春，耗气于夏，受制于秋，休废于冬，克制于四季也。
在下动于内，在上动于外。
在身体，容仪魁伟，气宇轩昂，髭髯盛美，身体长大，性情无毒，志大气刚，多动少静，喜怒不常。
在人事，心地恍惚，举动忧疑，为事多虚少实。
在天文为雷电虹霓，在地理为大涂市宅，树木繁茂之所；在人物为将帅、长男、豪杰、权势子弟、客商；在官职为监临、郡守、参戎、兵备，或闹市司货之官、守关巡逻之职；在房屋为大涂屋宇、市口人家；在时序为卯年月日；在动物为蛟龙、蛇蟒、蝉蝶、飞蛾；在植物为苍筤、萑苇、蕃鲜、竹木；在器用为琴瑟、鼓笛、舟船、车轿、未耜、网罟、笾筐、筛簸、腰绖、缠带；在坟墓为正东有树木之地，在五音为角，其声防以约，其和清以静；在五则为规为圆，在五事为貌恭敬而作肃：在五常为仁心，为恻隐，为道德性命，为修己，在五色为青；在五声为呼；在五臭为膻；在五性为魂；在五情为怒；在五胜为肝；在五味为酸，在五气为温；在五经为诗；在五星为岁星；在天干为庚；在地支为卯；在字形为木旁；在数目为四三八。
巽?
一阴伏手二阳之下为巽，巽者，顺也。其象为风，以阴从阳，以柔从刚，上顺下而出之，下顺上而从之，所从乃得其正矣。
其卦旺相于春，耗气于夏，受制于秋，得气于冬，休废于四季也。
在下顺于内，在上顺于外。
在身体，寡发广颡，身体修长，容貌洁净，白眼多焉，心性工巧，喜怒不形，谦卑恭逊，和顺得中，聪明博览，好学多能。
在人事为馈送、荐举、道术、婚姻。
在天文为风云、雾气；在地理为蔬圃、园林；在人物为文明秀士、道术、医人、客商、工匠、长女、乐工；在官职为风宪、
决狱、考校、提刑及礼法之官；在房屋为清幽广厦、竹舍茅篱；在时序为三四之交辰已之月；在动物为飞禽、鸣鸟、鹅鸭、鸡凫；在植物为牡丹、芍药、酸桃、涩李；在器用为门扇、桌凳、纸札、书籍、箫管、乐器；在坟墓为东南方园林树木之所；在五音五则类与震同断；在天干为辛，在地支为辰巳；在字形为竹头草头；在数目为五三八。
坎?
一阳陷于二阴之中为坎，坎者，陷也。阳陷于中，为阴所溺，是为重险之义，能尽其诚，则出险而有功矣。
其系为水，旺相于冬，耗气于春，休废于夏，得气于秋，受制于四季也。
在下陷于内，在上陷于外。
在身体，容貌清秀，气语骄奢，出众超群，卑以自牧，随方就圆，心地委曲。
在人事，为矫揉隐伏，变诈不常，藏机用佞，柔顺多端
在天文为云雨、霜雪，在地理为江河、湖海、溪涧、井泉，在人物为商货、盐客、中男、乐工；在官职为屯田、水利、盐运、提举、管粮、管水之官；在房屋为近水之居；在时序为子年月日：在动物为鹿豕、鱼鳖、蚌蛎、虾蟹；在植物为蒺藜、从棘，内刚外柔之果；在器用为水晶、铅锡、舟车、盆桶、酒筵器具，在坟墓为正北方穴，内有水；在五音为羽，其声散以虚，其和断以散：在五则为权度；在五事为听聪，闻而作谋；在五常为智、为是非、为曲折；在五色为黑；在五声为悲号；在五臭为臭；在五味为咸；在五性为精；在五情为恐；在五脏为肾；在五气为寒，在五经为易；在五星为辰星；在天干为戊；在地支为子；在字形点水，弓旁月旁；在数目为一三六。
艮?
一阳止于二阴之上为艮，艮者，止也。阳动而阴静，上止而下静，行止不失其时，其道光明也。若当行而止，当速而久，皆出其位而有咎矣。
其象为山，得气于夏，耗气于秋，受制于春，休废于冬，旺相于四季也。
在下止于内，在上止于外。
在身体，容貌厚重，器宇峰嵘，语言简当，爱静性情，行止笃实，作事不轻。
在人事，为濡滞、多疑、进退、不果。
在天文为阴云、晦雾、烟瘴、山岚，在地理为山溪、径路
城廊、丘陵：在人物为僧道、医术、童男、幼子；在官职为门禁、佐贰官、山都管粮之任；在房屋为山庄、宅舍，或门庭、径路；在时序为丑寅之交：在动物为狗、鼠、兔、狐、尖嘴黔喙之属，在植物为茄芋、山药、王瓜、笋菜；在器用为磁盆、瓦钵上尖下圆有口之器物：在坟墓为东北古迹之地；在五音为宫，其声洪以舒，其和清以柔；在五则为绳直；在五事为思，通微而作圣，在五常为信为诚；在五色为杂褐色；在五经为礼乐；在五情为歌乐；在五声为吟咏；在五脏为脾；在五臭为香；在五味为甘，在五气为湿；在五性为意；在五星为镇星；在天干为丙；在地支为丑寅；在字形为山头、土旁、横面；在数目为七五十。
坤?
三画皆耦曰坤，坤者，顺也。顺以承乎天，厚以载乎物，其体含弘而不耀其德，资生而不息，为阴之纯，而顺之至也。故虽重之而名与象，皆不易焉。其占为大亨而利，以顺健为顺也。
其象为地，旺相于四季，得时于夏，耗气于秋，受制于春，而休废于冬也。
在下顺于内，在上顺于外。
在身体，容貌厚重，威仪不苟，性情缓慢，诚实不浮，言不
乱发，事不轻为。
在人事，悭吝鄙啬、迟疑不决。
在天文为雾气、阴云；在地理为郊原四野；在人物为老母、阴人、农圃、妇女；在官职为守士司农之官，工部教民之职；在房屋为村庄、宅舍、近圃垣墙，在时序为六七之交未申月日；在动物为鸭、雀、蜘蛛、牛、马、驴、骡；在植物为薯、芋、谷、粟、黍、稷、稻、粱、王瓜、山药；在器用为与盆、瓦器、陶冶之属，布帛、丝绵、五谷之类，在坟基为西南平原郊野之地，在五音为官，五则五事，与艮同推；在天干为乙癸；在地支为未申；在字形为横画山头土旁，在数目为八五十。
八卦变象
乾卦
生合得令，为刚明正直之事，贵重成器之金；刑克耗气，为公门非横之事，铜铁不贵之器。
故乾，见乾其物贵重而刚圆，见坎晦光而沈溺，见艮非矿石即带土之金，见震钟鼓有声之物，见巽刀斧有柄之物，见离乃中虚成器之物，见坤为上衣下裳，见兑为铜铁之器、损坏之物。
初爻动变巽，乃金刀削过之木；二爻动变离，乃火锻过之金；三爻动变兑，乃五金废坏之器，虽圆而损缺也。
兑卦
生合得令，为欢喜和悦之事，铜铁成器之物；刑克耗气，为暗昧谗谤之虞，粗鄙损坏之物。
故兑，见乾先损而后益，见坎为泽中之物，见艮为金石之废器，见震为刀枪，见巽为箭簇或琢削之类，见离为金钗之类，见坤为土中沈埋之器具。
初爻动变坎，为酒壶、酒盏，二爻动变震，为乐器、铜铁钉成之物；三交动变乾，乃整旧为新之贵物也。
离卦
生合得令，为文书印信之事，中华丽之物，刑克耗气，为忧疑争斗之事，窑灶炉治之物。
故离，见离为灯笼火烛之类，见坤为瓦碟磁器，见兑为锻炼之金，见乾为文书诏旨，见坎为废坏或水火激搏之物，见艮为瓦器或夜行之具，见震为甲胄戈矛，见巽为文章书籍
初爻动变艮为砚石瓦器，三交动变乾为水火锻炼而成之器，三爻动变震为旗号长枪之属
震卦
生合得令，为科名征召之举，蕃鲜竹木之具；刑克耗气，为虚惊优闷之事，动作不宁之虞。
故震，见震为有声之器，见巽为工巧之具，见离为纸笔文书之属，见坤为柔软之类，见兑为有声可击之物而损缺也，见乾为钟馨有声之物圆全而无伤，见坎为生意或水火应用之物，见艮为俯覆之物。
初爻动变坤为土中生长之物，二爻动变兑为刀斧有柄之物，
三交动变离为灯笼果盒之类。
巽卦
生合得令，为升迁文书之事，布帛丝绵之类；刑克耗气，为进退不果，交易利市之为。
故巽，见巽为工巧竹木之器，见离为文书笼罩，见坤为士中生长之物，见兑为称衡或琢削之物，见乾为钟鼓刀剑，见坎为舟
楫弓矢，见艮为笔墨之类，见震为有声之物。
初爻动变乾为金刀削过之木或刀柄，二爻动变艮为木槌或上上之木器，三爻动变坎为蔬莱香蕈木耳之类。
坎卦
生合得令，为矫揉隐伏之事，鱼盐酒货之物；刑克耗气，为忧生、曲折，水中之物。
故坎，见坎为江湖河汉流而不息，见艮为滋润之士石，见震巽为水桶盆甑，或竹木所生香蕈木耳之类，见离为水火交结之物，见坤为水土造成之器，见兑为有口之物；见乾上为公庭诉讼，下为酒筵器具。
初爻动变兑乃盛酒盛水之物，缺而坏也；二爻动变坤乃土中之物，谷粟之类，三爻动变巽，大则舟楫，小则瓢杓盆桶之类
艮卦
生合得令，为田园、坟墓、瓦器、磁缸，刑克耗气，为行事多疑，动止不一，又为瓦石器皿。
故艮，见艮为刚硬之土石，见震为木带土之类，见巽为草木，见离为瓦瓶瓦盒，见坤为士块石头，见兑为缺物，见乾为刚硬成器之物，见坎为河岸田埂。
初爻动变离为火烧成之器，二爻动变巽为锄头未耜，三爻动变坤为田地山坡。
坤卦
生合得令，为阴私鄙吝之事，谷粟布帛之物；刑克耗气，为舆釜瓦器陶冶之具。
故坤，见坤为衣为布，见兑为出土之金，见乾为方圆之器，可贵可重之物，见坎为水土所成之器，见艮为坚刚之土石，见震巽为文书田契，见离为炉冶窑灶
初爻动变震为锄头犁头陶冶之器，二爻动变坎为水火相并之物，三爻动变艮为砖瓦土石之类。
以静为主，以动为物。
凡卦象生旺逢合，为可食可用及贵重成器之物；卦象刑克逢衰，为不可食，及破碎损坏之物。
生体者众，为贵物：克体者众，为贱物；泄体者众，为废坏之物。
用卦看其形色。互卦看其数目，卦旺如数断之，卦衰减半断之；如互得艮卦，先天七数，后天八数，亦不出八数之外也。
互变卦中无生旺之气者，为不入五行之物也；若五六爻动者，是能飞能走之物也。又如全卦中阳卦阳爻多为刚硬之物，阴
卦阴爻多为柔软之物。