王遥注意到了这个细节，所以就顺理成章地只炒了个鸡蛋豆瓣酱便宣布大功告成。
利用信息差很无耻，但也很有效。
逃避虽然不能从根源上解决问题，但有些问题只要当下不发生，那就可以依靠后人、未来的力量和智慧去解决。
就比如这个精力上限导致的无法完成备餐的问题，今天的王遥无法解决，明天后天的王遥就可以解决。
王遥已经发现了精力消耗的规律。
从事生产工作时，每隔十五秒消耗一点精力，这一点精力获取到的熟练度就取决于这十五秒的工作难度、专注度与完成度。
今天的精力上限是一百五十点，也就是工作时长不能超过2250秒，不到四十分钟。
明天的精力就是一百五十点自动恢复，加两次精力上限提高的一百点精力，总计二百五十点精力。
所以明天的工作时长上限应该是3750秒，即一个小时出头。一个小时肯定足够王遥做完这份面了。
但现在还有一个问题。
两个人吃两碗面，看似没有问题，但是他们在互相品尝对方手艺的同时，也要尝尝自己这次做的怎么样。
你一口我一口的吃？
他们两个只是在约会，又不是在恋爱。被动接受这种超出世俗道德认知的行为也就算了，但在自己有主动权的情况下，这种举动还是有些超出钟灵的接受范围了。
王遥看得出来钟灵的纠结，他也不会在明知对方不愿意的情况下真的装傻。
回主厨房再拿两个碗？还是直接把每碗面均匀分成两份，装在两个碗里？
直接分装的话，这两种面肯定会有部分粘连在一起影响味道。
如果回到主厨房拿碗的话，必须得有一个无法反驳的理由，否则钟灵肯定会制止他。
为什么会制止？因为钟灵还是没有习惯仙人的思维方式，以凡人的角度去思考，王遥此时回去拿碗确实不好。
他们两人一个仙人一个圣人，会出现“忘记做某种事情返回去取”这种情况吗？
通常来说是不会的，但这次并不是通常情况。
在离开主厨房之前，还在分装这两碗面的时候，王遥以圣人的心态审视这件事，得出的结论是“不能主动提醒她，看她自己怎么反应”。
而钟灵以仙人的视角根本没有观察到“暧昧”的可能性，而是从务实的角度认为，两个人两碗面刚刚好。
仙人想要成为圣人本就是要获得所有观察世界的视角，但这次的视角并非钟灵的未知视角，而是“心理盲区”。
在超凡脱俗之后，人会因为自己身体发生的巨大变化、观察角度发生的巨大变化而逐渐改变自己的行为模式。
但是这个转变并非瞬间完成的，而是有一个过程。
或者说，没有认知过程中遇到的种种明悟，仙人也不会因为实力飞跃而超凡脱俗。
让一个低智力野兽获得与仙人相同的实力，它就能超凡脱俗吗？当然不能，因为野兽无法思考、没有逻辑，也就无法通过实力发生质变以后的视角来优化自己的逻辑。
可是钟灵在到达第四境之后有机会蜕变吗？她今天一直在按照王遥的计划，按部就班地获得仙人应该有“实力”。
这就导致她的逻辑暂时还没有机会通过“事件”不断优化、蜕变。
在王遥的帮助下，她的法境跟体境、心境一样达到了第四境，这就给钟灵带了一个误判，那就是“她已经是仙人了”。
按照凡人的判断标准，心体法全部达到某个境界，武者就相当于达到了该境界的巅峰。
但如果按照超凡境的判断标准，钟灵目前还没有建立起仙人的认知逻辑，只能算是初入仙人境界的新人。
从初入仙人境界到圣人的修炼路线，简单点说就是心境从第四境到第五境的转变，可实际上远远没有看起来这么轻松。
首先是凡人逻辑逐渐转化、蜕变为仙人认知逻辑。
然后用仙人认知逻辑的完善会不断推动心境提升。
直到仙人认知逻辑彻底完善，心境开始蜕变转为圣境。
心境蜕变到圣境之后，还要继续重新认识世界、整理逻辑。
此时的逻辑就不是仙人的“无情、客观、理智”的以事实为最优先的认知逻辑了，而是以自我精神追求为最优先的实用性逻辑。
之前提到过东州的童谣、俗语，里面就有对仙人心境的“贬低”，原因就在这里了。
仙人的认知模式、思维逻辑，都是以学习、完善为主，所以必须要保持冰冷、客观、无我。
到了圣人境界，就已经彻底圆满，不需要再继续学习了，所以是以自我精神追求为核心贯彻行为模式和思维逻辑。
所以在圣人看来，仙人就是很蠢、很可怜、彻底丧失自我的自主学习超级AI。
不过，这也是没办法的事。
谁能保持本心和自我立场的同时不断拓宽视角呢？只有先天便是“绝对正义”的人才能做到这一点。
我错了我就改，我站错队了我就道歉认错再站回来。
我的立场永远是绝对正义的立场，无论有没有人站在我这边，无论有多少人站在我的对立面，我都永远坚持正义。
这种人出现的条件很苛刻，首先就是要有假心境，还得是假圣人心境，还要毫不动摇地将这个圣人心境才能理解的认知当做自己的核心理念。
通常来说，只有圣人才知道“绝对正义”的定义，除此之外就只有假圣人心境可以通过本能判断出什么是绝对正义。
仙人如果能悟透、认识到什么是绝对正义，那成为圣人就只是时间问题了。
因为绝对正义的推演过程，本就是对无穷视角做的一个压缩整合。
都已经得到正确答案的压缩包了，那么得到答案也就是解压快慢的时间问题了，不是吗？
所以说，心境达到第四境只是超凡脱俗之路的开始，还远远没有达到尽头。
钟灵用凡人的思维来认知仙人境界，导致她出现了重大误判，将初入仙人境还没有掌握仙人思维逻辑的自己当成了仙人巅峰。
所以她完全忽视了可能存在的社会伦理道德问题。
在超凡脱俗的心境下，不会残留对社会伦理道德的认同，因此这也就不是个问题。
可问题是，她还没有真的拥有超凡脱俗的心境。
直到她正式面对这个问题的时候，她才突然发现，自己还是在意社会伦理道德因素的。
王遥也是发现了钟灵的异常之后，才与钟灵同时察觉了这一点，所以他才觉得不妙。
他已经给钟灵留下了选择的空间，可是钟灵当时没有任何表示。
他们两人将面分装的时候，王遥没有借机调戏钟灵，也没有善意提醒钟灵，这种“不寻常”的沉默就是王遥给钟灵留下的选择空间。
调戏就是预设钟灵已经超凡脱俗的前提，提醒就是预设钟灵没有超凡脱俗的前提。
在四种可能的情况中，只有一种是好结果，其他都是坏结果，所以王遥不会选择以任何方式直接提醒或侧面提醒。
就算一定要选，那也只能选择调戏，但那也只有百分之五十的概率能够迎来好结果。
调戏钟灵，钟灵超凡脱俗。其乐融融，好结果。
调戏钟灵，钟灵没有超凡脱俗。当着外人面让钟灵害羞，不了解钟灵，坏结果。
提醒钟灵，钟灵超凡脱俗。不了解钟灵，坏结果。
提醒钟灵，钟灵没有超凡脱俗。了解钟灵，但是当着外人面让钟灵害羞，坏结果。
如果没有成梨花和华丰的存在，王遥肯定选择调戏钟灵，而不是沉默。
因为此时调戏钟灵必然是好结果。
毕竟他们两人要是不存在，主厨房也就不会构成“公共关系”。在私下里，就算王遥说了让钟灵的害羞的话，钟灵也不会觉得尴尬，而是会借机完善逻辑。
但是现在说这些都没用了，因为钟灵的思维盲区，导致现在两人面临一个尴尬的局面。
这个尴尬的局面可不是小事，而是直接影响双方情感关系的大事。
这跟上面的是否四择不一样，虽然这个局面看起来也是是否四择，但是在掺杂了情感问题之后，这个局面远远没有看上去那么简单。
王遥默认，钟灵默认。
王遥默认，钟灵反对。
王遥反对，钟灵默认。
王遥反对，钟灵反对。
从数学角度来说还是四种情况，第一种跟第四种是两人达成一致，其余两种是两人没有达成一致。
但是情感问题真的有这么简单吗？只要把情感因素代入进去就会发现，以上的部分情况根本不可能存在。
就比如第三种，王遥作为一个男士已经表示“我们应该再去拿两个碗，因为我们关系还不够亲密，没有到男女朋友的地步”。
此时钟灵要多喜欢王遥才能阻止他，默认两人一起吃就行。
刚见面一个上午，女方在男方想要保持距离的情况下还要强行以恋人的方式与对方一起吃饭，这是正常女生能做出来的事吗？