温暖和杨睿回家抱孩子了，没有去关注老付家的后续。
他们能走，杨父可不能走，事情闹到了这个地步，老付家人没占着便宜，连躺在家里的付大树也不管了。
剩下这孤儿寡母的，也没法儿给停尸治丧啊，那就只能大队管。
杨父指挥围着看热闹的众人：“现在天都热了，也别给停尸几天了，没那个必要。再停几天，人都得臭了！
赶紧去帮忙，收拾一下，给付大树穿上衣裳，大队派人给抬出去发丧，省的有人再闹幺蛾子！”
杨父这个大队长发话了，众人也都积极响应，尤其是从付大树家顺个盘子碗，顺个桶瓢啥的人，都有点不好意思，觉着现在能帮点忙也是好的！
刚死的人都会排泄，有的人肯定会嫌弃，觉着脏。
治丧之前，就得先给擦洗一下，穿上干净的衣裳，脸上还会盖上一张黄表纸。
这种黄表纸很薄，戴在人脸上可以鉴别生死，可以确定这人到底死了还是没死。
因为有些人是假死，就比方说是被痰堵了一下，一口气没上来，然后就过去了。
然后有一些人是心梗，他到一定时候突然缓过来了。
这个黄表纸的作用呢，就是贴在脸上，人一旦有呼吸了，黄表纸就会动。
所以是一个鉴别生死的方法。
还有就是，人死了以后，脸上的气色是非常难看的，也很吓人。有些来吊唁的人呢，可能会被死者脸上的气色给吓着，黄表纸盖脸，就是不让别人看见死者脸上的气色。
第三个作用，就是杜绝病菌。人死了以后，肠胃里面会有那种腐尸的病菌，可能会从鼻孔里透露出来，传播病菌。
第四个作用，具有迷信的色彩，人死的时候，最后一眼看到谁，谁就会倒霉。肉身死了，灵魂却不灭。那么用黄表纸把脸盖起来，不使死者的眼睛在关注谁。
杨家屯一贯也是这么做的。
现在大家都有空，有胆子大的就可以帮着收拾一下，有些人也并不忌讳这些东西。
孙爱花刚刚爆发了一场，其实身子也软了下来，眼睛哭的肿成了核桃，但还是对着众人感谢。
又说出了自己家的困难：“大队长，我家大树这么年轻就没了，任是谁也没想着啊！
没有棺材，用啥装殓呢？要是直接埋喽，不得让野狗给刨了啊？”
六十年代并不实行火化，大多是土葬。土葬的话，那就得有祖坟。
杨家屯的祖坟埋的都是老杨家的先人，老付家是新来的，他家又没在杨家屯死过人呢，连坟地都没有。
那就只能埋到荒地或者是哪里，这就很容易被野狗或者是什么东西的给刨了。
这个年代，一副棺木也不便宜，再加上这时候的木头都属于集体的。像付大树这种年纪也不算大的人，怎么也不会给自己准备棺材。
准备寿材的，都是屯子里的老人。这些老人，哪怕是没了，那也是喜丧。
杨父想了想，觉着还是不能随便把集体的东西分出去，毕竟要是一开了口子，以后就没法儿管了。
要是别人家也有人没了，总不能都是大队给出木头吧。
只得道：“现在天儿也热了，等闲也冻不着人。去几个人，看看付大树他们家的仓房有能拆的木头不？要是没有，就卸门板，这么着打副棺材吧！”
这也是没有办法的办法，孙爱花眼睛含泪的谢了众人。
一直跟着众人一起，给自己的男人打理干净，又把他放入这简陋的薄棺里边。
又把被子给拆了，用白色的被里子改成了两套孝衣，给她自己和闺女来娣穿上。
又跟着来帮忙的人一块儿把付大树抬到后山给埋了。
等众人走了，孙爱花和来娣两人跪在这个小坟包前，默默的流泪，烧纸。
往常孙爱花因为没有生儿子，在婆家挺不直腰板，对待公婆都是孝敬有加，公婆要粮食，她从来就没有说过不字。
可是现在，她知道了这些所谓的亲人的真面目，孙爱花暗自告诉自己：
以后，再不搭理他们，自己好好的守着家，把闺女拉扯大！
又对着眼前的这个坟包说话：“大树，你放心，我指定把咱闺女拉扯成人……”