天幕在解释和简单分析关于程朱理学问题，而不同位面的帝王，历史名人，乃至春秋时期的孔孟两人轮番攻击宋及之后的儒学和儒生。
而明太祖朱元璋直接傻了，大明是步了宋朝后尘了。
两者之间在王朝中后期有不少相似之处，中期程朱理学大行其道，腐败，混乱，变法失败等。
“咱搞八股取士真的错了？思想问题？”朱元璋懵。
程氏兄弟，朱熹更是懵逼了，难道提出的理学错了？
当看到孔子的话在万界天幕上出现时，知道孔圣人怒了，圣人要杀人。
“宋朝读书人手无缚鸡之力，不读不学君子六艺的嘛？何时儒学的君子六艺变为六书了？丘必杀之！”
孔子真的怒了，他创立的儒学不是不需要发展，需要完善，可不等于可以曲解甚至篡改，篡改的儒学还是儒学吗？
而此时天幕开启，开篇就很炸裂。
天幕:“历史名人何其多，能够在千百年之后还为人们所牢记又有多少呢？
历史上公认的圣人也只有孔孟两人，孔子与孟子，孟子称为亚圣，但是能与孔子齐名并且为后世承认也就一人，那就是王阳明一人耳。
但他同样是倍受争议，后世粉丝不少，推崇他的人也不少，怀疑与指责他的也大有人在。历史名人明朝:王守仁！
王阳明名守仁，字伯安，世称阳明先生。宁波余姚人，又号乐山居士，南京吏部尚书王华之子。
我国古代着名哲学家，政治家，教育家和军事家。
明孝宗弘治十二年进士，仕于孝宗，武宗，世宗三朝。
自刑部主事，历任贵州龙场驿丞，庐陵知县，右佥都御史，南赣巡抚，两广总督等职。
接连平定南赣，两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯。
成为明代因军功封爵的三位文臣之一另外两位为靖远伯王骥和威宁伯王越。
晚年官拜南京兵部尚书，左都御史，嘉靖七年十一月逝世，享年五十七岁。
明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年从祀于孔庙。
王守仁是心学的集大成者，与宋朝张载的关学为一脉相承，心学是关学中另一个学派。
其学以为宗，他以“心”为宇宙本体，提出心即理的命题，断言心外无物，心外无事，心外无理倡言知行合一。
后专主“致良知说”，认为“良知即天理”强调从内心去体察天理，阳明心学后传入日本朝鲜等国。
其弟子极众，世称“姚江学派”，清代学者王士祯称赞其:“立德，立功，立言皆居绝顶，为明朝第一流人物。”
文章博大昌达，行墨间有俊爽之气，有《王文成公全书》传世，被誉为五百年来第一完美之人。
幼年的王守仁有着良好的家世和优越的学习环境，王守仁之父王华是明成化十七年状元，官至南京吏部尚书。
在王守仁诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子从天而降。
祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为瑞云楼，明宪宗成化八年王守仁出生，他的母亲怀孕十四个月才分娩。
王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。
有一高僧过其家，摸着他的头说:“好个孩儿，可惜道破。”
祖父根据《论语·卫灵公》所云:“知及之仁不能守之，虽得之，必失之。”为他改名为守仁，随后他就开口说话了。
十五岁时他听说石英，王勇，石龙，刘通等起义就屡次试图上书皇帝，献策平定农民起义，被父亲斥为狂妄。
同年。他出游居庸关，山海关一月之久。纵观塞外，那时已经有经略四方之志。
明武宗正德元年：王守仁龙场悟道的新篇章
明武宗正德元年，那是一个风云激荡的年代，宦官刘瑾擅政，朝野上下笼罩在一片阴霾之中。南京给事中御史戴铣等二十余人被无端逮捕，引发了朝野的广泛关注。在这股腥风血雨之中，一代儒林巨擘王守仁挺身而出，上疏论救，却不幸触怒了刘瑾，被杖责四十，谪贬至偏远的贵州龙场。
王守仁，字伯安，号阳明，是中国明代杰出的思想家、哲学家、文学家、军事家、教育家。他的一生历经坎坷，却始终坚持着自己的理想和信仰。这次被贬谪至龙场，对于他来说，无疑是一次沉重的打击。然而，正是这次贬谪，让他有了更深入的思考和领悟，开启了他人生中的新篇章。
在前往龙场的路途中，王守仁遭遇了刘瑾的暗杀。面对生死攸关的危机，他并未惊慌失措，而是凭借着过人的智慧和胆识，伪装跳水自尽，成功地躲过了一劫。这一经历让他更加深刻地体会到了人生的无常和险恶，也为他后来的思想转变埋下了伏笔。
龙场，位于万山丛薄之中，当地苗僚杂居，还未开化。对于这个陌生的地方，王守仁并未感到气馁和绝望。相反，他根据当地风俗，积极开化教导，逐渐赢得了当地民众的信任和爱戴。在这一过程中，他更加深入地了解了民情，体验了底层百姓的生活，为他后来的思想发展提供了丰富的素材。
在龙场的这段时期，王守仁对《大学》的中心思想有了新的领悟。他认识到“圣人之道，吾性自足”。过去，他曾向之求理于事物者，误也。他意识到，真正的道理并不在于外在的事物，而是存在于每个人的内心之中。这一领悟，使他在思想上有了重大的突破，也为他后来的哲学体系奠定了坚实的基础。
与此同时，王守仁也开始了他的讲学活动。他针对当地民众的实际情况，提出了“致良知”、“知行合一”等思想主张。这些思想观点不仅对于当时的社会具有积极的现实意义，也为后世留下了宝贵的思想财富。他的讲学活动受到了当地民众的热烈欢迎，也吸引了越来越多的学者前来求教。
龙场的日子虽然艰苦，但王守仁却在这片蛮荒之地找到了自己精神上的寄托和归宿。他深刻地反思了过去的经历，总结了人生中的得失，也逐渐明确了自己的人生目标和追求。这段经历对于他的成长和发展具有深远的影响。
在龙场的这段时期，王守仁写成了一系列重要的着作，包括《教条示龙场诸生》等。这些着作不仅记录了他在龙场的思考和领悟，也反映了他对于教育、伦理、政治等方面的深刻见解。这些着作对于后世的影响深远，成为了中国传统文化中的经典之作。
最终，王守仁在龙场度过了三年多的时间。这期间，他经历了生死考验、思想转变和讲学活动等种种经历，使他逐渐成为了一位真正的思想家和哲学家。他的龙场悟道不仅对于他个人的人生轨迹产生了深远的影响，也为中国思想文化的发展做出了重要的贡献。
明武宗正德元年的那场贬谪，虽然给王守仁带来了沉重的打击和痛苦，但却也成为了他人生中的一个重要转折点。他在这段特殊的人生经历中，不仅锤炼了自己的意志和品格，也丰富了自己的思想和学术。他的龙场悟道不仅是他个人精神世界的升华，也为中国传统文化注入了新的活力和内涵。
王阳明的可怕之处就在于下马可以传道授业解惑，上马就可征战沙场，建立不世之功。
正因如此他收割了一片后世忠粉的膝盖，王阳明矫正旧风气，开出新风气。连日本明治维新时，日本在日俄战争中全歼俄国舰队海军元帅海军大将东乡平八郎当场掏出自己的腰牌，上面写有七字:一生俯首拜阳明。
事实上阳明心学对日本的明治维新影响很深，明治维新新三杰中西乡隆盛和大久保利通都对阳明学有极高造诣，王阳明是中国历史上很少做到内圣外王的人。
他打仗有一个原则，就是不肯与对方正面交锋，从来都是声东击西，你往南我偏往北，不按常理出牌。经常搞得敌人晕头转向，更厉害的是即使兵力再少他也敢应战，挖坑打埋伏，什么招数阴就玩什么。
即使自己局势上占绝对优势也要把对手围的铁水桶一般，直等到对方饿的半死不活，诱使对方进入埋伏圈才肯发动总攻。
比如在平宁王之乱时，他就把朱宸濠玩得团团转。其实运用的就是自己的心学，玩的心理战。
宁王叛乱时拥兵马数十万，个个都是身强体壮，但反观朝廷这边呢？战斗力堪忧，几乎都是些老弱残兵。
怎么办？王阳明和同僚一合计，啥也别说了不靠朝廷了，自己单干。
王阳明自己一个人没有动用朝廷的一兵一卒，没有向朝廷索要一分粮饷，自己拉起一支五万老弱残兵就跟宁王摆阵掐架。
王守仁平定江西匪患与广西之乱：神机妙算攻心为上
在大明王朝的历史长河中，王守仁以其卓越的智慧和坚定的信念，成为了一个不可或缺的重要人物。他不仅在学术上成就斐然，更在军事政治上展现出了非凡的才华。其中，他在江西平定匪患和在广西平息叛乱的事迹，更是被后世传为佳话。
一、江西剿匪：攻心为上，以良知平乱
王守仁初到江西时，面对的是一个混乱不堪的局面。江西地区匪患严重，土匪们盘踞山林，为非作歹，百姓苦不堪言。然而，这些土匪并非都是恶贯满盈之徒，许多人也是因生计所迫而走上这条路。王守仁深知，单纯依靠武力镇压，并不能从根本上解决问题。
于是，王守仁决定采取攻心为上的策略。他首先派人深入匪巢，了解土匪们的情况和需求。通过接触与沟通，王守仁发现，这些土匪们虽然犯下了罪行，但他们内心深处依然保有良知，对家人和朋友有着深厚的感情。因此，他认为，只要能够唤醒他们的良知，就能够让他们放下武器，重新回归正途。
为了达到这个目的，王守仁利用自身的学问和修养，向土匪们宣扬儒家的道德观念和人性本善的理念。他通过讲解道理、感化心灵的方式，逐渐赢得了土匪们的信任和尊重。同时，他还采取了一系列措施，改善百姓的生活条件，提高他们的生活质量。这样一来，不仅减少了土匪们的生存压力，也让他们看到了回归社会的希望。
在王守仁的耐心劝导和感化下，许多土匪纷纷放下武器，表示愿意改过自新。最终，江西地区的匪患得到了有效的平息，百姓们也过上了安定的生活。
二、广西戡乱：神机妙算，平定叛乱
平定江西匪患之后，王守仁又被调往广西，负责平定当地的叛乱与江西的匪患不同，广西的叛乱更加复杂和严重。其中，以宁王朱宸濠的叛乱最为引人注目。
宁王朱宸濠是明宗室的一员，他野心勃勃，企图通过叛乱夺取皇位。他纠集了一批心腹和党羽，在广西地区发动了一场大规模的叛乱。朱宸濠的叛乱给当地百姓带来了极大的灾难，社会秩序陷入混乱之中。
面对这一严峻局势，王守仁再次展现出了他的神机妙算。他深知，叛乱的本质是人心不古，因此他决定从攻心入手，瓦解叛军的斗志。他首先派出使者前往叛军的营地，向他们传达朝廷的旨意和优惠政策，同时承诺只要放下武器投降，就可以得到赦免和安置。
然而，朱宸濠并不买账，他坚信自己的实力足以与朝廷抗衡。王守仁并没有因此而气馁，他继续寻找机会，寻找叛军的弱点。终于，在一次偶然的机会下，王守仁得知了朱宸濠的内部矛盾和矛盾激化的情况。他立刻抓住了这个机会，派出精兵强将，突袭叛军的营地。
在王守仁的精心策划和指挥下，朝廷的军队取得了重大胜利，叛军被彻底击溃。朱宸濠也被捕获并送往京城接受审判。最终，广西的叛乱得到了平定，社会秩序得到了恢复。
在这场平定叛乱的战斗中，王守仁的八字真言“此心不动，随机而动”得到了充分体现。他始终保持冷静和清醒的头脑，随机应变地应对各种复杂情况。他的智慧和勇气不仅赢得了战争的胜利，更赢得了百姓的尊敬和爱戴。
三、明史记载：功绩卓着，垂范后世
王守仁在江西平定匪患和在广西平定叛乱的事迹被载入了明史之中，成为了后世传颂的佳话。他的功绩不仅体现在军事上，更体现在他对人性的深刻理解和洞察上。他通过攻心为上的策略，成功地平息了匪患和叛乱，为社会的稳定和发展做出了重要贡献。
同时，王守仁在平定匪患和叛乱的过程中所展现出的智慧和勇气也成为了后世学习的典范。他的八字真言“此心不动，随机而动”也成为了一种人生哲理和处世之道。这种哲学思想强调在面对复杂情况时保持冷静和清醒的头脑，随机应变地应对各种挑战。
王守仁的思想和事迹不仅对当时的社会产生了深远的影响，更对后世产生了积极的启示和指导作用。他的智慧和勇气将永远铭刻在历史的长河中，为后人留下了一笔宝贵的精神财富。
综上所述，王守仁在江西平定匪患和在广西平定叛乱的事迹充分展现了他卓越的智慧和坚定的信念。他以攻心为上、神机妙算的方式成功地解决了这两个棘手的问题，为社会的稳定和发展做出了重要贡献。他的思想和事迹不仅被载入了明史之中，更成为了后世传颂的佳话和学习的典范。
王阳明最经典的十句话：句句开悟人生，探寻教育、文学与军事的卓越成就
王阳明，明朝杰出思想家、哲学家、文学家、军事家，其致良知、知行合一等理念对后世产生了深远影响。他创立的阳明心学，不仅在教育史上占有重要地位，更在文学与军事领域留下了浓墨重彩的一笔。以下是他最经典的十句话，句句开悟人生，展现了他在教育、文学和军事方面的卓越成就。
一、“知行合一，方得真知”
王阳明提出的知行合一理念，不仅是阳明心学的核心要义，也体现了他对教育实践的深刻洞察。他认为，知识并非单纯的书本学习所能获得，而必须通过实践中的体验和感悟得以升华。只有将知与行紧密结合，才能在教育中实现真正的成长与突破。
二、“致良知，即是致圣”
王阳明所强调的良知，是人类与生俱来的道德本心。通过不断挖掘和发挥良知的力量，人们能够逐步接近圣人的境界。这一理念不仅在教育领域具有指导意义，更在文学作品中展现出深厚的人文关怀。
三、“心即理也，天下又有何物非吾心之所有乎？”
王阳明的心即理思想，强调人的心灵与宇宙万物相互交融、互感互通。这一观念不仅在教育领域激发学生对世界的探索和思考，也为文学创作提供了丰富的灵感和素材。
四、“不动心，不烦恼；心若动，即妄动”
王阳明这句话揭示了心态与情绪之间的密切关系。在军事领域，面对复杂多变的战局，保持冷静的心态至关重要。只有时刻保持内心的平静与定力，才能在关键时刻做出正确的决策。
五、“以事炼心，以心成事”
在军事斗争中，王阳明的这一理念强调了心态与行动之间的相互作用通过不断地面对挑战和困难，锻炼自己的心志和能力，进而更好地应对复杂的军事任务。这种心态的培养对于提高军队的战斗力和适应复杂环境的能力具有重要意义。
六、“世之学问，惟以立志为事”
王阳明认为立志是学问的关键。无论在教育、文学还是军事领域，都需要有明确的目标和坚定的信念作为指引。只有志向坚定的人，才能在追求理想的道路上不断前行，实现自我价值和社会价值的统一。
七、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”
王阳明坚信每个人都有成为圣贤的潜质。这一理念鼓励人们不断挖掘自身的潜能和价值，通过努力和实践实现个人追求和目标。在教育领域，这一理念激发了学生的学习热情和积极性；在文学领域，这一理念赋予了作品深刻的思想内涵和人文精神；在军事领域，这一理念塑造了英勇无畏、正义凛然的军人形象。
八、“心无外物，物以心生”
王阳明这句话揭示了主观与客观之间的关系。在教育、文学和军事等领域中，人们需要通过心灵的感知和理解来把握外界的事物。同时，外界的事物也会反过来影响人的内心世界。这种主客交融的思维方式有助于人们更深入地理解世界和自身。
九、“随遇而安，是修行第一法”
王阳明强调了在面对人生起伏变化时保持平和心态的重要性。这一理念在教育领域提醒人们要关注学生的心理健康和情感需求；在文学领域赋予作品以独特的生活气息和情感体验；在军事领域则有助于培养官兵在面对困难和挫折时保持冷静和坚韧的品质。
十、“圣人之道，吾性自足，不假外求”
王阳明坚信每个人内心都蕴藏着无尽的智慧和力量。这一信念激发了人们在教育、文学和军事等领域中不断挖掘自身潜能的动力。通过不断学习和实践，人们可以激发潜能，实现自我超越和价值提升。
王阳明的这些经典语句不仅在教育、文学和军事领域产生了深远影响，更在精神层面为人们提供了宝贵的人生指导和启迪。它们鼓励人们坚定信念、勇攀高峰，不断探索和追求更高层次的人生境界和智慧。王阳明的这些思想依然具有重要的现实意义和价值，值得我们深入学习和传承。”
天幕着重讲述其心路历程，主要影响，又谈及战争，对万界各界上至帝王将相下至书生百姓冲击是无比巨大的。
更重要的是称他与孔子一样的圣人，明朝皇帝们受到的刺激无疑是最大的。
而孔子观天幕时也同样感叹:“儒学能有张载和王守仁发扬光大，丘平生足矣！”
各朝各代皇帝反应不一，明朝的皇帝如坐针毡，程朱理学已不是第一次拿出批判了，唯有张载和王守仁的学说肯定多于批判，朱熹名声扫地，宋朝的程氏兄弟要重新认知自己的洛学理论了。
不管万界古人有什么反应，名人效应开始影响万界众生了。