梁博文再凝视着书中的文字，觉得透过它们看到了时代的发展，看到不同国家的工业发展，还有一个国家强大的主动力。她沉浸于这种跨越了好多世纪，却是作者为求生存和发展的智慧结晶，也尽情地享受了所谓地主观而直接地管理知识。她开始思考与书籍相关的内容，那些永恒地思想和管理理念，反而想不出与书中内容不同的说法，或者具有的意义。她考虑着：“我去读这部书，感触着文中的每一个原理和概念，也只是想更好地往经济学的领域靠近。我居然没想到老爸说的“科学管理有趣”的意味是什么，如今却是如同看四大名着，还有古龙和金庸的小说那么地痴迷呢！”觉得有规律地叙述一个问题，或者有逻辑地去书写一篇文章，其中的话语表达的都是不可或缺的我们有了生活，我们得如何去生活，以致不同地打开生活的方式让她感到了着迷，也想努力地将其与她的思维相融合。
梁博文看了这部书的前两部分，也随着时间的推移，让她考虑了自考经济学管理学知识的毕业论文怎么去写，也感到管理的过程就是实现经济学原理的基础条件。她也考虑着：“德国是重工业发达的国家，而且在1844年，并未发表的这本关于经济学哲学的手稿，就是德国思想家卡尔·马克思的着作。虽然他的手稿在生前没有发表，而且直到1932年才首次全部发表，可是这部书却成了我们热爱生活和热爱国家的孩子都渴望一读的一部书。我们虽然不涉政，但是我们长在红旗下，生在祖国母亲的环抱，我们还是可以了解一下经济学和哲学的研究成果，我现在的教授提到，这部书虽然是经济学和哲学的初步研究成果，也已经是经济学界的巨着了。教授提到关于工资、资本的利润、地租的研究和分析，就是我们学到的管理学的基本内容，虽然并没有现在的经济学读本描述的内容那么地详细，或者说是详尽。可是再看对私有财产及其运动的分析，倒是能够引起我们的联想，让我们看到可以称之为管理的启蒙阶段，还会考虑我们要怎么去管理私有财产。因此我们会对这部书后期写到的私有财产、分工、还有货币产生更多的疑问，也会想知道更多关于这方面知识的进一步研究，去达到认知和珍惜管理界先祖们留下的精神宝藏，让我们赖以生存的小环境的地方经济经济经济建设和发展不断完善，还有大环境的国家领导的经济建设和发展不断壮大。”也想到了吴承东说的话，他说：“博文，你看这部书的思想和视野得多开阔，需要有的格局又得多宽广，可以说说么？”也叹息着想着：“我不想做里根，可是我想以他的思想，从他的思想的粮食中提取到纯正地佳酿，即使味道比较偏重黑格尔的个人主义思想，可是博众家所长的只是酒香，还有酒香带给饮用者的头昏眼花或者脑涨呕吐的副作用，或者强身健体和传播优良文化内涵的好处呢！我是在自我解嘲也罢了，因为我们对不能理解的知识和不能解释的知识，还是可以用比拟的方法一笔带过吧！”还是认为任何事情博大家所长，总比产生太多和太大的争议要好。
为此，她也考虑着经济学的世界发展史，以及各个国家对经济学的认识和记录方式，反而感到许多表示经济学的方式即使简单，都可以演绎出不同国家的历史文化底蕴。她也想尝试用所谓的三言两语去说明一个论文的主题思想，但最终还是发现需要一个不断理解地过程，也考虑着：“爱与热爱是使自然环境和谐美好的重要因素，遵从与遵守自然规律和规则则是促进和谐发展，和保护我们与自然的最好管理守则。”因为尽管看起来已经有所领悟的内容，实际上却又像是在随着环境和时间流转，而且始终无法形成固定地理论依据。
梁博文看着书，与很多近似的着作联系到一起思考着问题，也觉得有些累的时候，听到了轻微地脚步声靠近了卧室的门口。她扭头往卧室门口看了看，话音轻柔地喊着：“姑姑，”慢慢地从床上爬了起来，有些羞涩的笑了笑，说着：“哦……我趴在床上看了一会书。”把拿在手里的书合了起来，放到了床头柜上。
梁家慧走进了梁博文的卧室，话音轻柔地说着：“我没有打扰到你吧？我还以为你睡着了呢！既然你看书也看了好久了，就稍休息一会吧！”把端的大半杯白开水递给了梁博文。梁博文接过了水杯，说着：“谢谢！”也抬手示意让梁家慧坐一会。
梁家慧走到书桌跟前，坐到了书桌前的座椅上，静静地打量着梁博文，话音柔和地说着：“你又在想什么呢？”由于看书看的时间太长，她觉得再看大于书距的地方，眼睛看去的地方不仅模糊，眼睛还有胀痛的感觉，于是抬起手捏着眼睛的内角。她缓解了一下眼睛的疲劳感，觉得梁博文过于沉静，还是看着梁博文扬了扬眉头。
梁博文笑了笑，无奈地说着：“我最近也没怎么看书，如果不是备考，也不会看。我也觉得对这些书，是越来越看不明白了。”感到看有思想的书籍会有太多想法，但是对近似的内容只能存在必须牢牢记住的想法，并不需要加入她个人的理解，或者去对其中的内容做诠释。梁家慧也看到了她看的书名，对其中的内容也有大致地了解，也还是微笑着说着：“一个不拿枪的士兵，不是好士兵。但是一个拿着枪的人，向不拿枪的人开枪，同样也不是一个好士兵。”想到梁博文还是一个有天分的孩子，在心里有了一声沉叹。梁博文皱起了眉头，疑惑不解地问着：“姑姑，您这句话是什么意思？”并没有想到梁家慧也看过类似的书籍，倒是她对经商并不感兴趣，反而更喜欢文艺一点的工作。梁家慧想到她不可能难理解这句话的意思，却解释着说：“有些事情，并不是非黑即白，也是需要我们用更宽广的视角去看待，或者分析理解的，不是么？我们不能用我们的矛刺我们的盾，我们也不能说我们的盾多么坚实，我们的矛和盾是用来保护我们的，我们也需要相似矛和盾的知识来帮我们，和武装我们，就像我们不能用真理对抗我们的理想。”感到梁博文对书籍的理解能力不会太全面，她目前看到的也只能是书面的知识，帮助她做好工作和提高工作效率的管理理念和管理理论。梁博文看到她指了指那本书，才恍然大悟地点点头，也感慨地说：“其实，做人的道理，远比书里的知识还要难懂！如果让我看懂了，还能更有利于我的工作，也不是那么快的一件事情。”想到梁家慧说的话语好像至理名言，又笑着说着：“我本想着，看看这些书就像看小说一样，可以助于我的学习，也可以打发时间的呢！而且，这样也能满足我对文字的热爱之情，还有以文字的形式书写一些理论性的文章，就算是圆了我的一个大学梦呢！我也没想到看着看着，就认真起来了，也在去书店的时候，就把这部分书买回来了。”想到有一个“洛阳纸贵”的典故，不由得又笑了笑。
梁家慧也不愧做过教师，此时想到了梁博文还在学习自考的知识，又问着：“那你对这些书有什么想法？”也想听听她怎么看待理想，还有她有什么思想意识。梁博文话音轻柔地回应着：“我只想着从这些书里找些可以做论据的内容，我虽然写的不是问答形式和偏正关系的文章，但是也为了符合求证一个论证的论文标题的内容。”想到管理系统的框架结构，也想到了怎么拟写论文的写作大纲，以及需要往这些独立成章，又能环环相扣的章节，填充什么样的内容。
梁家慧想到了写作的基本常识，微笑着说：“博文，你又好久没写临场命题的文章了吧？我倒挺想出题，你可以来写么？我们可以转变一下想法，想想其他方面的内容，休息一会再看书。”还是想转变一下话题的内容，不要让太多理论倾向的内容形象思维。梁博文欣然地答应着：“好啊！我现在也想做点其他的事情，不然，我都快被书里的传奇人物的故事绕迷糊了。”并没有被书里的知识影响到思绪，反而是因对作者的时代背景好奇，把所有相关的资料的不同作者想了一遍，才加重了思想的负担。
梁家慧思考了片刻，有点犹豫地说着：“真真假假的意境最美。”思索的神情看了看梁博文端在手里的水杯，才话音轻慢地说着：“我们构思一个简单点的文章吧！不如，我们就写个描述“湖影”的题目，就像上次我们画的那幅画，还以诗歌的形式去写吧！”想着上次他们玩文字接龙游戏，她们几个人在纸上合作画的一幅湖与湖边情景的图画。
梁博文突然想到了那幅图，也想到了他们把文字接龙，改成了诗句接龙，度过的那个开心快乐的周末。她想到了那首描写湖影的诗，也悄然地寻思着：“姑姑是想玉涵了吧？”又微笑着说着：“姑姑，现实的想法，与诗意的想法，总是如此令人感到惊讶么？有时候，那些美好的事物会在瞬间消逝，但它们却能深深地印刻在人们的心底。可是，我们觉得有些景象是消失了，可是和现实依然会存在和出现的的情景，却总能让我们感受到一种带了温度的美感。这种美感是知性的，带有同理心的，还会带有同一个语境的角度，和带有不同感受的感情色彩。你让我们要拥有一个完美的世界观，同时也具备一个完美的审美观，而且这种审美观就像是人们热爱生活，还有对待生活的态度一样。这些感情色彩好像一把尺子上的刻度，程度与性质的区别都有丝毫不差地参照，因此我们不能由非限制的想象力去借题发挥。”并不愿去看事物的表面现象，却想从皮毛之相乐观地认识和理解表达的文字态度。她也通过观察和思考去深入了解文字表达的心理世界，但是相对带了过多情感和精神层面的事物，却又存在许多难以解释清的方方面面。
她也想通过与梁家慧的这次交谈，让梁家慧知道表面的现象，就如同诗意的张力，也是探讨了一个隐藏在他们内心深处，而且带了诗情画意的，以喁喁细语做了诗意中表示思念的诗句。梁家慧也笑着说：“我们是不能把你们当孩子看了呀！你们的收敛和内敛，正是我们希望你们在我们跟前不要出现的那部分，对此我们也感到非常地欣慰了。”还是相似探讨的说了心里话，也只是通过一个命题，去与孩子们做到更好地交流和沟通，让他们感到生活的环境还是时时充满了温馨和温暖，还有友好而平等的家教环境。
梁博文觉得学会爱和理解不难，可是做到真理解某些问题不容易，因为一个话题涉及到的不确定因素太多，再有个人的理解能力问题，也还是会存在更多地如同爱与被爱是否同等重要的问题。
梁博文也觉得当人们的生活发生转折时，往往会思考为什么会这样，以及如何应对这种情况。这种思考形成了一个具有逻辑结构的过程，可是比较有利于帮助人们更好地从经历，还有他所处的环境去考虑和对待问题。虽然，很多人对这些问题需要有长时间的梳理，或者得不到想要的答案，或者对问题没有清晰地概念，但是却能够学会适应和可以适应这些问题。
梁博文对梁家慧的情感命题不禁感慨万千，也看着梁家慧起身走出了卧室，才寻思着：“生活若是一首悠扬的乐曲，那应当可以婉转地吟唱出来。倘若我们一味追求乐曲的婉转，又该如何阐释那些已然存在于生活之中的不完美之处呢？月落湖泊多么美的景致，哪个又得有多大地智慧，才能把我们吸引和召唤呢？！”觉得一个人可以拥有直率爽朗的性情，却绝不能缺少文人墨客的风趣和幽默。即便我们的生活会因美好地顿感，而带了痴愚地魅力，也可以说对人生已经有了深刻地思索，但在诸多意象的残缺与完美之间，依然能够做到体悟和领悟才是大美的存在。即使这些残缺与现实中的美只是比喻的关系，可是梁博文依旧愿意沉浸于书籍中，寻觅、思考、并想象着用文字如何形容和描绘，还可以做到既非痴人说梦，又非无病呻吟。