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老爷子的一番话,显然是摆明了立场,秦、柳两家算是彻底开战了。

而站在台面上的就是江南,当然了,还有柳鸿艺。

不然,仅凭江南一己之力,即便是手段在高,知识储备再丰厚,对上秦家,也只能是蚍蜉撼树。

之前江南和柳鸿艺对秦东晟的你来我往,只能是小打小闹,远未触及到真正的核心利益。

现在柳老爷子直接表态,无疑是把战争扩大了。

柳老爷子说:“关于韩洲那边影视资源交换的事情,基本已经确定了,上面比较看重你,接下来,只要作品没问题,一切都好说。”

对于和韩洲影视资源交换的事情,江南之前听柳鸿艺说过,没想到现在就定下来了。

对于这一点,江南是有疑惑的,没想到上面居然如此看中他。

于是,江南问出了一个超纲的问题:“为什么是我?”

江南之所以这样问,完全是因为与韩洲影视资源交换的事情,在江南看来,决定的太过迅速了。

按理来说,这件事情不可能这么快就定下来,秦家那派的势力能同意才怪。

柳老爷子很欣赏地看着江南:“可以是你,也可以不是你,但现在你是最合适的。”

江南被柳老爷子的话说的有点莫名其妙。

柳老爷子接着说:“国家一直在找一个能破局的人,观察了很多人,不过只有你最符合要求,无论是才华的表现,还是为人的正直,还有有做事的缜密,你都是最合适的人选。”

“那秦东晟呢?”

“秦东晟不行,格局太小了,另外他和境外的公司,尤其是韩洲那边不清不楚,不适合这个角色。”

“国家到底想干什么?”

“文化战!”

听到柳老爷子这样说,江南彻底明白了。

原来国家的布局居然如此深远。

有人可能会说这样是小题大做、危言耸听了。

但一点都不是。

要知道,文化战争一直是存在的。

这里面,不单单是价值观之间的冲突和对抗,更关系到一个民族的未来走向。

随着全球化的加速推进,文化交流和融合成为了不可逆转的趋势。

然而,在这个过程中,通过强势手段,渗透到另一种文化中,并对其产生深远影响。

这种影响可能包括语言、价值观、生活方式、艺术、科技等多个方面。

这些强势文化往往通过媒体、教育和商业等渠道进行广泛传播。

例如,如果有人长期在你耳边灌输错误的历史观念。

比如将日本的侵华战争美化为一种文化交流而非侵略行为。

那么随着时间的推移,这种错误的认知可能会逐渐侵蚀人们对历史的正确记忆。

同样地,现在流行的一些小鲜肉文化也是一种文化入侵的表现。

它试图让男性变得更加女性化。

这种趋势如果持续发展下去,将会对这个民族的阳刚之气和斗志产生严重的冲击。

文化入侵的影响是深远的。

首先,它可能导致传统文化的消失。

当一种外来文化在本土文化中占据主导地位时,本土文化可能会逐渐被边缘化,甚至消失。

其次,文化入侵可能导致价值观的冲突。

不同文化之间的价值观可能存在差异,当一种外来文化渗透到另一种文化中时,可能会引发价值观的冲突和混乱。

最后,文化入侵还可能对经济发展产生影响。

一方面,外来文化的引入可能带来新的商业模式和消费观念,促进经济发展。

另一方面,过度的文化入侵可能导致本土产业的萎缩和失业率的上升。

面对文化入侵,我们除了要建立健全的监管机制,还要对本土文化进行发扬传承。

另外,与其坐以待毙,不如主动出击。

毕竟,进攻永远是最好的防守方式。

江南从柳老爷子家出来,满脑子想着的还是关于文化入侵和文化输出的事情。

在这一点上,江南最开始的出发点就是文化入侵。

不过他所指的入侵是入侵别的国家。

自古以来,华夏都是领先世界的存在。

尤其是在唐超、明朝,那可是实打实的最强大国家。

不仅国内经济发展迅速,而且对外贸易和文化交流也十分频繁。

唐朝通过丝绸之路与中亚、西亚、南亚等地建立了广泛的商业联系。

成为了亚洲地区的贸易中心。

同时,唐朝对于佛教文化的推广,使得中国佛教文化在亚洲地区具有广泛的影响力。

至于明朝,除了保持亚洲地区的领先地位。

同时开始积极向海外扩张。

通过郑和下西洋等海上探险活动,开拓了海上丝绸之路。

与南亚、西亚、非洲等地建立了广泛的联系。

其中,儒家思想、中医中药等,在兖州地区具有广泛的影响力。

说白了,文化入侵和文化输出自古都存在。

只不过,在科技发达的现在,传播途径和传播形式发生了质的变化。

江南回到家里,呢喃道:“攘外必先安内,先把秦海解决了!”

江南打开电脑,敲击着键盘。

很快,屏幕上出现了书名——《龙族》。

江南感慨道:“终于要把你搬出来。”

《龙族》在地球上是作家江南创作的系列长篇幻想小说。

由《龙族1:火之晨曦》《龙族2:悼亡者之瞳》《龙族3:黑月之潮》《龙族4:奥丁之渊》《龙族5:悼亡者的归来》组成

作家江南,此江南非彼江南,从本质上来看,可以被视为一个成功的商人作家。

起初,《龙族》的定位类似于描写废柴逆袭的通俗爽文。

或许,作家江南并不希望这部作品落入俗套。

因此,他寻求探寻作品的深度与内涵。

那么,提升作品的逼格最直接的方法是什么呢?

答案就是深入贯彻“将美好事物打破”的理念。

简而言之,就是通过“刀人”的手法来实现。

被“刀”的角色越有分量越好。

这样给读者带来的遗憾和痛感就会越强烈。

从而提升作品的艺术张力。

看过《龙族》的都领略过江南的“刀法”。

无论是诺顿,夏弥还是绘梨衣,都被江南“刀”的明明白白。

尤其是绘梨衣的死,让无数读者痛心疾首,甚至有人因此弃掉了《龙族》。

当然,也有人认为,如果绘梨衣不死,谁又能记住《龙族》呢?

这两者的比例,确实值得深入探讨。

实际上,当《龙族5》的剧情开始走向失控的时候,江南终于意识到了问题的严重性。

为此,他还抛出了“复活绘梨衣”的噱头。

但根据《龙族3》中的描绘,绘梨衣已经死的透透的了。

如果要复活绘梨衣,江南要花费大量的笔墨来合理解释和铺垫这一情节的发展。

不过,最终绘梨衣还是没能复活。

但她永远是人们心中那个,心思单纯、温顺善良、天然呆萌、不晓世事的绘梨衣。