第146章 佛本是道？佛本非道！
这，才过了多久！
仿佛就在前一念，这个蝼蚁还在自己手下仓惶逃生。
可是一念之后，这个蝼蚁便霍然变身成为与自己几乎平等的存在！
以圣人之下，再三挑战圣人之威！而且，似乎已经具备了挑战的资格！
这是幻觉吗？这怎么可能？
这洪荒的天道，是要变了吗？
...
赵公明停在了灵山脚下，衣发飞扬之中，身形挺立如山。
二圣注目着他，赵公明身上的滔滔战意如同海啸一般，扑面而来，直激得满座灵山气浪滚滚，灵气飞扬！
面对二尊圣人的圣压与威严，这战意之中，不但没有一丝一毫的畏惧，反而被激发得更加昂扬，便连这灵山满山翻滚的灵气，也仿佛为之点燃！
看来，这一战，无可避免了。
而且，这一战，必将如同圣人之战一般激烈！
二圣对视一眼，无比默契地象以前一样定下了策略：接引保护西方世界，而准提则迎战赵公明。
二圣作出这样的决定，便是将这还不是圣人的赵公明，已经看作了圣人！
赵公明一眼便看出了二圣的策略。
他微微一笑，道：“不必劳烦二圣出手保护了！”
在二圣微微的不解之中，赵公明脸上自信的笑容更加绽放开来：“因为，这里，将是我的世界，这里的众生，自然也是我的众生！”
这话一出口，赵公明身上的功德气息忽然大放，而且以令人难以置信的速度越来越浓！
这越来越浓的功德气息，引动了西方功德池中的功德开始荡漾，一向平静的功德池中，顿时波涛如海！
这滔天的功德气息，甚至引动了整个西方世界的众生膜拜！
从来的一路之上，赵公明便开始将神念遍洒在这片广袤的土地之上。
穿越之前，赵公明便早已知道西方教的真相，就是那后世的佛教，走的是累积众生信仰与愿力的路子。
可是当赵公明立于这西方世界之上，俯视西方众生时，对准提与接引的手段，才算是真正有了切身的体会。
说来，圣人为教化众生，都各自立有教派。
三清门下，老子立人教，教化人族，修清净无为；
元始立阐教，虽然弟子霸道自私，但教义却是阐天地道义，明生命之理。
通天立截教，更是为天地万物截取一线生机，传生命道法，授万物修仙。
且不论老子、元始与通天的为人与禀性，单论其教义，都是教化洪荒众生，修炼自身，通过不断提高自我，明悟天道，来证道求长生。
三清门下，所修皆为三清正法，最起码从教义上来说，颇有后世儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀与正义。
当然，教义归教义，仙神根脚与心性的不同，自然也会导致不同的结果。
可是，西方二圣却因急于求成，走上了一条以洪荒众生愿力，供养一佛一祖的邪路。
西方世界被鸿钧与罗睺一战击破灵脉后，灵气稀少，众生脚根极差，灵宝都难以孕育，众生修炼速度自然就更慢了。
西方二圣看到三清三教的兴旺，眼红不已。
再回头对比自己的根基与气运，日日夜夜心急如焚。
于是，二圣在不停谋划三清与天庭的同时，想到了西方世界众生。
这广袤无边的西方世界众多生灵，大多数因为根脚与稀缺的灵气所限，其中只有极少数，能有一定机会成为修为高深的大仙。
而这些大仙之中，能修到大罗金仙之上，达到与天同存的更是寥寥无几。
既然如此，在二圣看来，那么这些无用的众生，就应该无偿地为这西方世界作出贡献！
西方二圣于是在这广袤的西方世界之间，在无数的西方生灵之中，以圣人与西方道教的名义，建立推行了庞大的愿力系统。
在这西方世界之中，几乎每家每户，每洞每府，每个生灵，都虔心供奉着二圣与三千佛陀！
这西方世界之中的亿万生灵天天焚香，日日梵唱，神魂念念，汇集凝聚而成的庞大无比的愿力，便落在了这二圣与三千佛陀身上！
这三千佛陀，便是二圣为西方世界的将来而定下的三千果位。
无论是西方教弟子中的娇娇者，还是洪荒之中的修行杰出者，只要愿意心向二圣，虔心拜服，在被这庞大的愿力同化与洗脑之后，便能在二圣的许可之下，得到其中一尊果位！
三千佛陀，每尊果位都有无量的西方世界亿万生灵愿力的加持，便能成就金身，不败不坏！
只要这愿力不灭，便能与天地同存！
这，便是西方二圣走的假圣之路！
当初，二圣所许给燃灯所谓的后世光耀万世的燃灯大佛，便是其中一个果位而已。
当然，这三千佛陀的果位不可能是同一层次的。
燃灯修为已经高深近圣，所以给这燃灯大佛的果位，也自然在这三千佛陀中地位排名极为靠前。
燃灯如若不死，再修行个数百万年，必然达成准圣圆满。
他被二圣忽悠得一心向佛，自然也能享受到这极高果位中无量愿力的加成。
那么修为自然便会更进一步，最后成为超越半步圣人的“假圣”！
虽然是假圣，但也的确能万世不灭，众灵朝拜！
这样一来，二圣口中所许下的“堪比圣人，甚至超越圣人”一诺，看上去也的确是不假。
这条无需鸿蒙紫气的捷径，对于一心求得证道成圣的洪荒众生，自然有着极大的诱惑力。
按原来封神量劫发展的走向，这西方二圣更是坚持将这条忽悠之路，一直走到了后世。
后世，这西方二圣所立的教派，因其中三千佛陀之名，演变为“佛教”。
数劫之后，仍能在亿万人族之中，持续着洗脑与吸引无量愿力的行径...