亲,欢迎光临图书迷!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
图书迷 > 玄幻魔法 > 渡娘之后封神时代 > 第五百四十章 绊脚石
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

通过芸姚一顿忽悠,荀子他们都震惊地发现天下的矛盾之处了,为了获得解释权,必然就会有睁眼说瞎话的人。盯着珠宝说粪土,盯着粪土说珠宝,他们并不是本着真相来说话的,而是为了解释权胡说八道,肆无忌惮。

当然荀子等人其实也是如此,不然也不会非十二子了。只是他们不见得真正理解自己行为的本质,只是经验主义地通过批判前辈学者来构建自己的解释权。可以说他们是成功的,通过非十二子建立了人性本恶。这也导致了虽然同样是构建礼乐等级,却让其他儒生不愿意接受他们。

荀子的弟子更是直接成了法家,把礼乐替换成了法条,也算是彻底走出了自己的路,构建了自己的解释权。礼乐被踩在脚底下,法条登上大舞台,被秦国认为是好于礼乐的。

荀子意识到了问题,就是他们还是在争强解释权的过程中,并没有完全抢过来。依旧有大量的儒生推崇尧舜禹,认为尧舜禹才是君子的标准,荀子所言根本没用。所以天下贤者少不肖者多,因为大家都不知哪一边的君子才是真正的君子。

但这个问题应该如何解决?

“我们非十二子,不崇尧舜禹,他们同样也可以非议我修身治国的主张,非议君子礼仪之始的主张,非议我人性本恶的主张。”荀子抖动灰白胡子说道,今天可算是遇到高手了,于是他问道:“你说要让儒家再次伟大,又能意识到大家都在争强好的解释权。那么你是崇尧舜禹,还是不崇的?”

要问问芸姚到底崇不崇拜尧舜禹,这个标准可以分辨荀子之儒,还是传统之儒。

“我当然是崇拜尧舜禹的。”开玩笑,尧舜可是三皇五帝之二,自然要崇拜,芸姚继续说道:“不过我也不否认人性之恶。”

“人性本善,人性本恶,两者完全相反,只能二对一,哪能全对?”这次连李斯都忍不住开口了,因为这个陌生人的言辞实在是太过厉害了。

“那我要反问你们了,你们说人性本恶,却又相信学习礼乐可以成为君子,并相信君子是礼法的源头。那么是君子先发明了礼乐,还是礼乐先成就君子,到底是哪一个先?还是说存在一个天降君子,一个不需要通过学习礼乐就天生为君子的人?”芸姚表示这就好像人人有罪需要救世主一样,悲观的人性观念都需要一个拯救天下的人。宗教可以说救世主是神派来的,那么荀子准备如何解释挽救人性本恶的第一君子从哪里来?总不能是天庭派来的吧。

荀子沉默了,这个问题在他看来理所应当,只要‘明分使群’,自然就有君子,自然就有礼乐。毕竟阶级已经存在,只要规范一下就行了,并不需要一个天生的君子。他缓慢而有力地说道:“礼为异,乐为合,礼已存在,乐也已经存在,早晚会有君子出世。”

礼就是规定阶级,但阶级规定之后也得有交流,那就是音乐的工作了,通过音乐完成各个阶级之间的交流,就是荀子心中的完美天下。

“也就是说并不是天下没有君子,而是天下尚且欠缺君子。大家都知道晚上很暗,但点了灯之后就亮了,那么我就可以说这个世界并没有黑暗,有的只是光明的缺失。人性的恶念也是如此,本没有邪恶,只是善良的缺失。”“人性的恶就是善的缺失,只要大家能找回善,就人人都是君子。”芸姚这是照搬人家宗教的说法,不过只要好用就行。

在孔子那是人人都能成为圣人,现在是人人都能成为君子,芸姚表示只有这样包罗万千的核心价值才能让儒家再次伟大。芸姚是孔子唯一女弟子,儒家再次伟大,对她也是有好处的。而且如果芸姚现在留下来的主张能对抗西方教的话,儒家日后也能撑住,西方教大兴路上也有绊脚石。

汉朝独尊儒术,到了魏晋南北朝玄学兴起,其实玄学就是为了抢夺儒家的话语权。之后隋唐就是西方教的天下了,直到宋朝儒家才缓过气来,有了理学,之后又有了心学,到最后儒释道就混在一起了。

所以独尊儒术,不代表儒家就真的站得住。后世批评儒家,就是因为大家都需要重建话语权,儒家是反复拿出来鞭尸。所以不管推崇儒家还是反对儒家其实儒家本身好与坏不重要,重要的是话语权的归属,是好的解释究竟权握在谁的手上。

支持儒家的人可以说出一千个儒家的好,反对儒家的人可以说出一千个儒家的坏,所以如果只论好坏可以吵到天荒地老,重要的还是要掌握话语权。掌握了话语权,道家思想可以变成儒家,墨家思想也可以变成儒家,西方教思想也可以变成儒家,甚至科学思想都可以变成儒家,可以活生生地上演一出指鹿为马。

没有话语权,那儒家思想就成了别人的嫁衣。

“没有恶,只是善的缺失,君子固有,不见则是君子的缺失?”荀子表示这看法超越了善恶,可谓是道了,于是他对芸姚行礼道:“请收我为徒。”

所有人都大惊失色,没想到荀子一把年纪竟然对这个二十左右的小年轻拜师?荀子做了人家的徒弟,那他们不是要成为二十岁小伙儿的徒孙了?

李斯和韩非不由对视一眼,他们也是震惊于荀子的决心。李斯是不能理解的,韩非却知道这才是真正寻求天道的人,是真正做学问的人。普通人追求道的解释权足以,但真正的理想者会去追求道的本身。

子曰,三人行必有我师焉。所以荀子愿意拜芸姚为师。

芸姚自然不愿意,毕竟荀子和韩非子都是诸子百家的最后几位。但就在她想要拒绝的时候,却突然灵光闪现,似乎天道给芸姚开了个口子,让她收荀子为徒。这是之前没有过的,之前遇到庄子,庄子要拜师的死后,芸姚只感觉后脖颈发凉。但这次荀子拜师,芸姚却天灵盖好似通了一样,这是天道在开后门啊。

芸姚心想天道又抽风了?其实她来这里忽悠,就是最后帮儒家一把,毕竟不能只靠自己对抗西方教,儒家可以成为对抗西方教的主力。顺便找几个人去朱城读书考天官,却没想到天道竟然允许她收荀子为徒。这个变化,反而让芸姚搞不懂了,天道这是想干什么?

芸姚以为自己能预测天道,她还是太天真了,反而是天道预测了芸姚的预测。芸姚以为自己不可能有一个诸子百家的弟子,但天道就偏偏让她收荀子为徒,来一招能让渡娘懵逼的招式,体现天道莫测之神威。